大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于哈佛大学百年校庆自我反思的问题，于是小编就整理了3个相关介绍哈佛大学百年校庆自我反思的解答，让我们一起看看吧。
我想问大家都知道哪些优秀的大学校长？
过去，我们的大学有很多优秀的校长，比如蔡元培、梅贻琦、竺可桢、马相伯、马寅初等，他们都广为人知了，这里就不一一介绍他们了。今天就向大家介绍一位当代的大学校长--武汉大学校长刘道玉。
刘道玉，1933年11月生人，湖北枣阳人，1981至1988年年起担任武汉大学校长，是当时中国高等院校中最年轻的一位校长，时年48岁。他不是一个“完美无瑕”的校长，但绝对是一个敢为人先、勇于创新改革的校长。在主政武大期间，刘校长倡导自由民主的校园文化，推动学分制、主辅修制、插班生制、导师制、贷学金制等改革，都是国内高校中的第一人，可谓领风气之先，拉开中国高等教育改革的序幕，被誉为“武大的蔡元培”。
2010年，已退休的刘校长在清华大学百年校庆之际，给清华大学写了一封信《大学需要反思精神》，言真意切、直击清华办学中的各种问题，指出今天的清华已经没有了“反思”的精神、培养的学生只是一众“精致的利己主义者"，校园里已经没有了”独立之精神，自由之思想“......值得大家去读一读。
解放前有北大的蔡元培，清华大学的梅贻琦，浙江大学的竺可桢，复旦的马相伯，解放后有南京大学的匡亚明，北大的马寅初，北师大的陈垣，武汉大学的刘道玉，华中理工大学的朱九思，华中师大的章开沅，复旦大学的谢希德，南开大学的母国光，中国科大的朱清时，南京大学的曲钦岳，浙江大学的潘云鹤等等
一流大学需要具备哪些条件？
世界一流大学认定标准多重多样，一流的师资，一流的毕业生，一流的设备，一流的环境，一流的科研成果，……还可以列出很多。
但我认为，从否定意义上去判别一所大学是否为世界一流大学有其进步意义。
大学是社会的良心，它只能满足社会的需要，而不能满足社会的欲望。大学无论在何种情况下，都应该有自己的独立价值判断，有自己的独立人格，有自己的批判反思品质。
因之，我们可以用大学是否敢于说“不”来判别一所大学是否具备了世界一流大学的条件。
只有敢于说“不”的大学，才无愧于世界一流大学的称号。
1、“不”唯上
不唯上，即大学不以领导人的意志、执政党的意志为马首是瞻，而是根据自己的特色、自己的价值标准去发展自己，表现自己，证明自己。
哈佛大学是公认的世界一流大学，但它从来不以自己培养了多少位总统而自我标榜，也不以总统或国家领导人视察哈佛大学而自满。
谢谢邀请，一所好大学，首先，占地面积应该足够，师资力量要有一定的能力，有自己强大的王牌专业，学生学习住宿环境好。环境优美。再说说软件，学校学风优良，有良好的学习和传承的学风传统，内部环境分为良好，最主要的是在学校中活动多，社团活动丰富。个人认为最重要一点就是要教会学生有自己的思想，你看以前抗战时候的北大清华，是不是名人辈出，那个时代是思想的碰撞，没有那么多的约束，所以个人觉得，要想成为一个真正的一流大学，需要的是一种学术氛围，能包容所有的文化思想，而不是单一的去束缚学生的思想，愿我们的祖国会有越来越多的学校成为国际一流大学。
一流大学是一个模糊的概念，没有约定俗成的固定标准。尽管如此，世界一流大学要有一流的学科，一流的教师队伍，一流的生源和一流的人才培养，一流的科学研究成果，一流的管理运行机制，强大的财政实力和物质技术基础，对国家和社会发展做出突出贡献，对于这些指标，应该不存在大的认识分歧。
一流大学需要从综合方面考量，包括师资水平，科研水平，学科水平，校园环境等等，我们的大学从开始就因为行政方面的因素影响，划分为不同的级别，虽然现在已经淡化，但受历史影响，大学还是有区别的，比如原来的985.211等，现在推行的是双一流工程，基本上都是名校。
如何看待北大“女神”卖北大校徽同色口红被扒皮？
中国人真是见不得人好，人家有创意有想法，卖卖北大口红又怎样了，校友愿意买单，这些吃瓜群众为什么如此不怀好意，恶意扒皮，让人很费解，鄙视这种指责王梓纪念口红的行为。作为一款借助于北大校庆宣传的口红，其背后的象征意义远远高于其使用价值和经济价值，王梓这款北大校庆口红的符号价值远远大于其实际的使用价值。
因为我们正是处在一个物质极大丰富的消费社会，而消费社会中我们消费的商品，其使用价值有多少又多大真不好说，尤其是那些奢华品，很多奢侈品其是是一次性的消费品，还有很多的LV包包，Chanel香奈儿香水之类的，爱马仕(Hermès)，还有汽车兰博基尼，还有更多定制版的奢侈品，你说使用价值跟其市场价值相符吗？譬如手机IPHONE和华为等牌子都有不同的人群在使用，在现代的陌生人社会，大家都是通过衣着和服侍以及首饰品装饰品来区分社会阶层和等级，以此来辨别不同的喜好和审美观，因此大家找到共同的符号非常重要，陌生人之间需要符号来链接和凝聚，在符号中相互慰藉，寻求安全感。
王梓的北大口红也一样，在北大120周年校庆之际，推出纪念校庆的适合年轻的女性学子喜爱的口红也是一种符号行为，通过这种口红把学子和世人对北大的崇敬向往之情，毕业学子对北大怀旧之情，在读学子对北大依恋之情，通过购买口红的行为凝聚起来，形成一种共同的消费行为，背后是一种集体的共同意识，即纪念和怀念自己现在有的曾经有过的在北大校园的学习生活。这不得不说是一种大胆的创新并迎合年轻人口味的行为，有什么样的市场和有什么的消费者的需求存在就会有什么样的产品生产出来。
因此批判王梓的北大口红质量不达标，不如批判为什么质量如此劣质，但是却能借助北大的名声和北校校庆的象征赢得如此众多人的追捧和青睐，大众这种消费行行为背后是什么样的心理作祟的结果。国人的学历崇拜之情，对最高学府北大的膜拜和敬仰之情，根子在哪里，为什么非名校不读，为什么北大清华的产业形成了巨无霸的产业链，为什么一个小小的纪念口红都能掀起蝴蝶效应，引起无数人的趋之若鹜紧紧跟随模仿，引起社会广泛的关注和讨论，要是一个普通的二本院校的学子退出母校的纪念口红还会引起如此广泛的关注吗？
个人认为还是一种迫不得已的阶层失落感吧，***都想爬到社会最高的阶层，北大就是一种阶层和地位的象征，学历不仅仅是学历那么简单，是一种社会地位，鉴赏能力，消费品味的象征，***跟风随大流，生怕慢了节拍被上流社会和主流社会抛弃，才会产生如此焦虑的跟风从众行为。王梓只不过是利用和掌握了大众的这种心理，所以推出北大***版校庆纪念口红。而我们需要反思的，我们为何如此的焦虑地需要跟风。
当然其标榜“女神”更是对众人心理的把握到位，***都是美女，***都想当“女神”的时代，女神版的清新形象和北大的至高无上的最高学府的地位必然吸引到一***粉丝跟风追随。“颐和园5号”的名字起得也非常有诗意，但是谨防侵犯了北大的商标权。如果说明了清楚纪念品的价值，三无又如何。个人佩服并膜拜王梓，有商业头脑，这样的人不在此处成功也会在别处混风生水起，紧跟时代风向，充分掌握众人的消费心理。
到此，以上就是小编对于哈佛大学百年校庆自我反思的问题就介绍到这了，希望介绍关于哈佛大学百年校庆自我反思的3点解答对大家有用。
