大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吉林大学72校庆演讲稿的问题，于是小编就整理了2个相关介绍吉林大学72校庆演讲稿的解答，让我们一起看看吧。
为什么家里长辈喜欢让孩子考公务员和事业单位之类的工作？
近十年，考公务员、考事业编，越来越受欢迎，越来越多的年轻人投身到考试的队伍，颇有千军万马过独木桥之势。考上的人，被称为上岸，似乎进入了人生的保险箱。特别是家里的长辈，更是热衷于孩子考公、考事业编，一旦孩子考上了，欣喜万分，仿佛就是人生赢家。
为什么长辈喜欢孩子考公、考事业编呢？我想不外乎以下四种心理：
1、真心希望孩子有一个稳定的人生。可怜天下父母心，作为父母，总是希望孩子的一生不要太奔波，不要太飘零，不要太辛苦，有一个稳定的工作，不求大富大贵，但求平平安安，稳稳当当。
2、羡慕体制内的高***。近年来，各行各业都有非常大的不确定性，很难保证一直一来有一个较好的收益。反之，体制内，旱涝保收。特别疫情以来，困在家里，就等于没收入。而体制内，基本上，收入不受影响，生活质量保持稳定。对比而言，体制内的各种***、保障是其它工作难以比拟的。从人的一生来看，反而是体制内的生活品味更高，质量更好。
丁公陶文将我国文字诞生的时间向前推进800年，如何释读？
丁公遗址在山东邹平，年代距今4100～4200年左右的龙山文化（炎黄文化）晚期，相当于尧舜禹时期。丁公遗址距离炎帝故里潍坊临朐西朱封遗址、黄帝故里济南章丘龙山镇城子崖龙山文化遗址、黄帝都城淄博昆仑镇昆仑墟都很近，而且邹平有山东唯一的铜矿，可能是黄帝***铜用于铸鼎的荆山所在地，所以这里发现中国最早的文字一点也不奇怪。
这个问题首先要确定丁公山陶文是不是文字。文字首先要具备两个要求。第一，必须具备记录固定语言的功能。打个比方，有很多少数民族用一些图形来记录事情。比如用一颗心形来表示爱情。但有的时候这颗心也表示关心、关爱的意思，还有时候用一个很珍贵东西的图形来表示爱情。这样的情况就属于不能固定的记录语言。第二是必须约定俗成。意思就是说，这个图形或者是文字必须大家都知道，有固定的音形义。如果我写的你不认识，你写的我不认识。这样就没办法通行使用。这样也没办法成为文字。
接着我们说丁公山陶文的问题。对照以上文字所具备的两个特点来说。第一，没有办法证明它是否记录的是固定的语言。因为没有可参考的文字文献。第二，既然没办法确定它是否固定记录语言，也无法得知它的音、形、义，那么也没办法说它具备约定俗成的特点。其实这种陶器上的所谓的文字，很早就有出现，而且数量很大。比如仰韶文化，良渚文化，很多的陶器玉器上都有这种刻画。如果丁公山上的这个属于文字，那其他陶器上的都属于文字了。那推进文字的产生时间不只是几百年了。而且仰韶文化里面的很多刻画，其实和后代的甲骨文字形是相同的。即便是这样，在学界学者多数学者不认为这属于文字。丁公山陶文，一直以来很多学者对他的意见都不同。虽然很多学者都把它与文字相联系。但有很多学者都认为它并不是文字。比如吉林大学的林沄先生，曾经在超星***上有一段讲座。讲座里边就说到了关于这个丁公山陶文的问题。她说她在哄孙子玩的时候，发现一个有趣的事情。他孙子随意画了一幅画，但这个画像现在我们大人写的书法一样，比较整齐规矩，横有行竖有列。林先生说，丁公山上的陶文很可能也是这样形成的。大概就是小孩子随意涂画的，并不一定是成熟的文字。
到此，以上就是小编对于吉林大学72校庆演讲稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于吉林大学72校庆演讲稿的2点解答对大家有用。
