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花木兰替父出征,穆桂英挂帅,樊梨花是什么典故?
樊梨花,唐太宗贞观年间人,父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将,后投唐。与薛丁山结为夫妇,二人智勇双全,登坛挂帅。在薛家满门抄斩后,她率子薛刚杀进长安,除奸报仇。在民间传说中,她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的***奇女,武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。 樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比,她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》《薛家将》在讲到薛丁山征西的故事时,无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在***贞观年间,也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后,以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖,并以武力和唐王朝相对抗。为此,唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。 薛丁山与樊梨花的故事是以唐,贞观年间平定西北边乱为背景,描述了一幅热血儿女平乱定边,沙场挥戈的壮阔画卷。其中的薛丁山三请樊梨花最为哙灸人口,被戏曲、曲艺等艺术形式广为传唱流传不衰。上世纪八十年代拍摄完成了豫剧电影艺术片《樊梨花》,2000年央视完成了东北地方戏曲艺术电视剧《三请樊梨花》,近年来又被港台的电视人拍摄成电视剧,使故事的艺术载体更加丰富。
北宋穆柯寨在今天哪里?
穆柯寨遗址位于王瓜店镇牛山主峰西南,为宋代遗址,县级文物保护单位。
穆柯寨位于牛山主峰西南的一处山峰上。寨墙长近4000米,随山势蜿蜒而建。南侧和西侧各有一拱形石砌寨门,刻有“穆柯寨”等字。山寨内有演武场、点将台、栓马石、饮马池、跑马岭及残存屋基100多处。此寨传为北宋穆桂英及其父穆羽,因不堪忍受枢密使王强的迫害,挂冠归隐,构筑山寨,招兵买马,与官府对抗。寨内原有木结构阁楼,名为木头塔,故寨名“穆柯寨”。山上山下松柏茂密,悬崖峭壁,实为一重要景观。山前还有“擒将湖”、“火连沟”等古迹
在河南省平顶山市叶县廉村镇有一个穆寨村,世代相传是穆桂英的故里,这里有穆柯寨遗址,出土有宋代文物,更引人注目的是,这里每逢下大雨就有烧焦的麦子从地下冲出,与《杨家将》中描述的“火烧穆柯寨”相吻合。另外,穆寨村现有252位穆氏后裔。
不过穆桂英到底是哪里人是有争议的,评书里说穆桂英的穆柯寨是山东穆柯寨,另外还有个河北穆柯寨。有网友认为如果历史上真有穆柯寨的话,不会在山东或者河南的。宋太宗征辽失败后直至宋金联合灭辽,宋辽边界就基本稳定在今天津海河口----河北雄州、霸州、徐水、满城、阜平等地以北-----山西恒山、雁门关、河曲-----陕西府谷以北一线。
穆桂英出身的穆柯寨应当是在宋辽边界上,这样杨宗保打仗才能遇见她的。所以说,山西、陕西、河北特别是燕山一带最有可能。至于穆桂英的墓,据说山西离石有一个。甘肃武威古浪峡则有一个杨门女将合葬墓。传说是杨门女将西征,在古浪峡中了西夏的埋伏。穆桂英等杨门女将身负重伤,寡不敌众,最后全部壮烈牺牲。西夏人剥去她们的衣甲,割去她们的首级号令。无头尸体则被抛落悬崖。后来前来增援的宋军找到她们,因没了头颅和衣服,无从辨认身份,只好把众女将合葬在一起。现在墓前有当地***修的纪念牌坊。
有网友认为穆桂英所在的穆柯寨在河南的可信度较大,穆桂英与杨宗保是在打仗时相识只是戏文里说的,可信度不大。另外在河南省平顶山市叶县的穆寨村东边,有钟楼村和鼓楼村,在穆寨村西边不边不远有个小山包,就是讲武台、点将台
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