大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南京大学100年校庆大鼎的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南京大学100年校庆大鼎的解答，让我们一起看看吧。
安阳吴家大院门票？
安阳吴家大院，国宝后母戊鼎的埋藏保护处。现在安阳吴家大院不要门票。
吴家大院距今已有四百余年历史，其建筑形制为中国传统式砖瓦木制建筑结构，三进九门相照院落，东西宽30米，南北宽100米，总面积约3000平方米。
1939年春，吴家族人在武官村西北岗的吴家柏树林发现了司母戊鼎，为免遭日本侵略者、土匪盗抢掠夺，吴培文是于1939年3月19日晨将后母戊鼎挖掘出土，因大古董商肖寅卿要求粉碎没有卖出埋藏于吴家大院焚书坑内。
后因汉奸告密，日军多次到吴家大院搜查，吴培文用中国人的民族骨气和智慧舍命先后三次将大鼎转移到吴家大院西屋马棚、东屋草料房，后母戊鼎在吴家大院东屋埋藏保护历时八年之久，躲过了日寇掠夺，维护了民族尊严。
1946年，国民***第31集团军将大鼎挖出，作为蒋介石的寿礼运往南京，存放在前中央博物院筹备处。
吴家大院的特殊历史背景，赋予其重要的历史价值，2006年6月21日被公布为河南省第四批省级文物保护单位，作为爱国主义教育基地。
每年3月19日，都将在吴家大院举办“后母戊鼎出土”纪念活动，3月19日已经发展成为安阳当地重要的活动。
鼎是国家和王权象征，司母戊鼎是否可以证明当时殷商是母王时代？
我的答案：殷商是父系时代。司母戊鼎不能证明殷商是母王时代。
分析：司母戊鼎，应该叫后母戊鼎。后的意思是伟大尊敬的意思。
鼎是重要的青铜器，一般是炊具，也是祭祀的礼器，是青铜器中最能代表至高无上权力的器具，是国家和王权的象征。鼎有三足圆型和四足方型两类，又分带盖和无盖的两类，一般都带耳。鼎作为祭祀天地的礼器，天圆地方，所以圆型鼎祭天，方型鼎祭地。在古代，国家大事，在祀与戎。祀就是祭祀，也是区分贵族身份的礼器。天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎。戎，就是军事、战争。鼎的作用相当于现在的锅，是用来蒸煮食物***贮肉类的器具。
自从夏朝开始，夏朝的最高统治者称为王或者后。到了商代，司母戊大方鼎是在殷墟妇好墓出土的，肯定是商朝的。司母戊大方鼎和司母辛鼎是一个时期的。是后代的商王祭祀自己母亲用的鼎。司母戊鼎是国家的青铜器瑰宝！
综上所述，司母戊鼎不能证明殷商是母王时代，禹传子，家天下。夏朝时就已经是父系时代了，殷商同样是父系社会。
夏朝是父氏系社会现在基本没有争议，始于启终于桀。从一些零散的记载来看，没有女性当政的记录。到了商朝更是确定无疑的父氏系社会。我们再来说“鼎”。鼎在古代既是炊具又是礼器，主要有这么几个作用：
烹煮，调和五味。
这是鼎的原始功能，古人最早发明鼎应该是做为烹饪工具来使用的，类似现在的锅。三足两耳，便于移动，下面生火加热。在历史上用鼎煮食物的记载还是比较多的，但更出名的是一种刑罚叫“鼎烹”，据说就是商纣王发明的。
礼器，祭祀用具。
祭祀或国家经历重大***时铸鼎以记录，并告慰神灵或祖先。所以中国古文字有甲骨文钟鼎文之说。
象征意义，权力或身份的象征。
古代传说天子十二鼎，诸侯九鼎，卿大夫五鼎，士一鼎。
司母戊鼎。
司母戊鼎现在命名为“后母戊鼎”，但不管司母也好，后母也罢，都应该是商王纪念母亲，或为祭祀母亲而铸的鼎。据专家考证，“母戊”是商王文丁之母的庙号，鼎是文丁为祭祀母亲所铸；另一说为“司”意为“后”，表明墓主生前乃商王之“后”。
由此，我们看出，司母戊鼎是商王为祭祀母亲所铸，与是不是“母王”没有关系！
不能，抛开历史文献关于商朝君主记录不说，三个方面说不通啊
1、前面尧舜禹，到夏朝、周朝都是父系社会，商朝中间拐弯到母系了？
2、鼎除了王权象征，还可以煮肉吃、是炊食器；用来祭祀，后母戊鼎就是祭祀“戊”用的；陪葬用来显示地位。
3、除了后母戊鼎，还有司母辛鼎，妇好墓出土的，妇好和妇妌（戊）还有妇巧（学者推测）三人都是武丁的王后，要是母系社会，不得正好相反，这三人配几个男后？
可能有人说商朝甲骨文中出现了“诸父”（就是每个人的母亲确定，而父亲不确定）这个说法；但是也出现了“诸母”这个词。
另外，商朝还出土了四羊方尊、人面方鼎，那难道还有喜羊羊时代？
到此，以上就是小编对于南京大学100年校庆大鼎的问题就介绍到这了，希望介绍关于南京大学100年校庆大鼎的2点解答对大家有用。