大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于燕山大学古筝百年校庆的问题，于是小编就整理了1个相关介绍燕山大学古筝百年校庆的解答，让我们一起看看吧。
花木兰到底是不是汉族人？有哪些历史依据？
花木兰是胡人还是***？
首先，你要明白什么是***和胡人。***和胡人本质的区别不是血脉，而是文化传承。花木兰这一形象出自《木兰辞》，只要上过学的都能随口来几句“唧唧复唧唧，木兰当户织”，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”所以花木兰毫无疑问属于汉文化中的金典女性形象。从这一点来看妥妥的汉族小姐姐好吗!
但是，花木兰是南北朝时期的，花木兰属于北魏***，这个王朝的统治民族是鲜卑族拓拔部，被统治民族有汉，匈奴，羌，氐等民族。学过历史的都知道，这一时期是民族大融合的时代，基本都汉化了，到隋唐统一的时候也分不清楚了。从这个角度来说她是鲜卑族建立的国家的人。在北魏国家里，作战的一般是鲜卑人，耕种的一般是汉族。从这个角度看，花木兰基本属于鲜卑族。
花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰故里之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。
花木兰的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休。徐鹏在1962年出版的第***期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。”据史料记载，无论是谯郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。
如果还原历史本来面目，花木兰就是北魏的鲜卑人，她抗击的是北魏最大的敌人“柔然"，功成名就回去后，面临的还是北魏大地。
据南北朝中北朝民歌《木兰辞》中记载，花木兰本是一个北魏五凤谷一个普通织女，因为柔然大举侵袭了北魏疆土，北魏皇帝命令起兵。当时是府兵制，花木兰因为父亲年事已高，弟弟又年幼，于是自己就女扮男装，骑上父亲的马匹，带上了父亲的刀与弓箭，加入了北魏的军队里去了。
花木兰替父从军开始长达十几年的军旅生活，她隐瞒了自己的身份，与伙伴们一起英勇杀敌，数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳大，知道她的身份以后，就赦免了她欺君之罪。花木兰回去以后，发现家里人都没有了，她本来是想报家卫国的，现在发现自己家里人一个都不存在了，她认为自己活着也没有意义，痛哭一场以后就拿剑自刎了。后人为了纪念她，就建了一座“木兰祠"
西晋惠帝时，八王之乱，以后又有“五胡乱华"，就是由匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五大游牧民族大肆***中原的汉族，中国人在历史上第一次出现大量的汉族背井离乡逃到南方（江南），历史上称为“衣冠南渡"。由于，三国以后，被杀的汉族已经很少了，再加上在中原又被胡人乱杀，所以逃到南方去的***所剩不多了。
西晋灭亡以后，司马家族在南方建立了东晋。北方（中原）地区先后建立了16个游牧民族的***，没有看到***出现。北方前秦强大时，苻坚组织了80万游牧民族的军队想一举拿下东晋的汉族王朝。东晋在谢晋和谢安的领导下，用8万军队，通过“淝水之战"一举打垮了苻坚的联军。苻坚回去后救被杀，由于东晋（汉族）人太少，没有办法去统一北方（中原）。
苻坚被杀第二年，鲜卑拓跋珪建立北魏，没有看到有***来阻止，也没有看到***出现，整个中原地区都是各个游牧民族，他们互相争斗，直到鲜卑孝文帝拓跋宏汉化，也没有看到半个汉族来干涉，怎么花木兰会变成了汉族？
花木兰从军是府兵制，就是战前在家放牧或种田，战时骑马打仗；***是募兵制，当兵打仗都是国家募养，军队与老百姓分开的。所以说，花木兰是鲜卑游牧民族的人。再则，中国的儒家是从周礼的“巫、史、祝、卜"分化出来的，只有汉族喜欢记“史"，就是将历史记录下来，游牧民族没有记史的习惯。所以，花木兰除了有《木兰辞》以外，没有历史的记载，这也是一个游牧民族“鲜卑族"的明证！
花木兰替父从军的故事相信大部分人都知道，在我们学习《木兰辞》的时候，相信很多人都认为花木兰理所应当的是一个***女子。事实上，这个英姿飒爽的巾帼英雄，并不是***女子，而是一个鲜卑女子。这也许出乎大多数人的意料，但是这恰恰也是事实。
在《木兰辞》里面有这么一句“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”。“可汗”是古代游牧民族对最高统治者的称呼。在《木兰辞》里面出现这样的称号，足以证明当时花木兰所效命的朝廷并非***建立的***。但是也正是《木兰辞》里面同样出现了“归来见天子，天子坐明堂”这样的句子。我们都知道只有******才会将最高统治者称呼为“天子”。
在《木兰辞》里面同时将最高统治者称之为“可汗”、“天子”的，历史上比较有名的恰恰正是《木兰辞》出现的南北朝时期。根据现在的文献资料研究，《木兰辞》通常被认为创作于北魏时期。
结合史实推测，花木兰生活的时间大概是在北魏初年。她参与的这场战争，应该是北魏与柔然的战争。公元5、6世纪的北魏正集中力量在完成对中国北方地区的统一。在北魏统一北方的时候，远在蒙古高原的柔然部落也趁机崛起，成为了北魏***的威胁。
随着北魏太武帝拓跋焘的继位，一改往日被动防御的姿态。面对柔然的入侵，拓跋焘亲率六军大举北伐柔然。从始光元年至太平真君十年，太武帝先后8次亲率大军深入漠北，讨伐柔然。神麚二年的战役中，太武帝西追柔然至兔园水。“分军搜讨，东至瀚海，西接张掖水，北渡燕然山，东西五千余里，南北三千里。”太武帝的这次征伐，虽然未能灭柔然，但柔然遭到了沉重打击，在之后七、八年的时间里与北魏相互同好。
太武帝于太平真君四年、五年、十年连续三次大举亲征， 其中最后一次对柔然的打击最大，“尽收其人户畜产百余万”，柔然可汗“吐贺真遂单弱，远窜，边疆息警矣”。这次对柔然的沉重打击之后，“蠕蠕亦怖威北窜，不敢复南”。
这个问题厉害了，这可说不好，谁知道历史上有没有花木兰。
如果处于孝文帝之前，文中有可汗大点兵，绝不可能是北魏晚期。处在孝文帝前那肯定是***，府军军户，自耕农，良家子，兵册，基本都可以证明了。鲜卑士兵，人家不用点的，也不会像花木兰一样自己带把剑买屁马一个人去。
如果处在孝文帝之后，呵呵，那也是***，为啥，皇帝都是炎黄子孙了，贵族不是姓李就是姓刘姓陈了，连自己造个姓都没有，你一个小兵，还坚持做鲜卑人？
我瞎几把扯的，不要相信我
到此，以上就是小编对于燕山大学古筝百年校庆的问题就介绍到这了，希望介绍关于燕山大学古筝百年校庆的1点解答对大家有用。
