大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于桐城中学校庆120周年对联征集的问题，于是小编就整理了3个相关介绍桐城中学校庆120周年对联征集的解答，让我们一起看看吧。
木匠翰林对联典故？
相传，清朝康熙年间，安徽桐城有一个人叫戴名世，有一年他进京赶考，乘船过河的时候就听人们说一个木匠犯法的事，说这木匠为县衙造了很多的木枷，谁成想最后还用到了自己的身上，划船的老人看见戴名世书生打扮，于是就给他出了一上联：”木匠造枷枷木匠“，戴名世听了，觉得上联出的很好，于是便一路思索，可是知道船都靠了岸，戴名世也没想出下联来。
后来，戴名世考中了进士，选了翰林，学问是越做越大了，可是”木匠造枷枷木匠“的上联还是对不出，后来戴名世出了一本书《南山集》书中音速了南明抗清的事迹，于是就有人说他有复明反清的野心，于是戴名世就被刑部拿问，入了文字狱，被判了***。
康熙皇帝派了一位翰林去监斩，戴名世被绑赴刑场，觉得自己是冤枉的，又见另一位翰林前来监斩，想到自己也是翰林，不觉泪水夺眶而出，他忽然想起了”木匠“那个对联，联想到此时此景自己所处的境况，终于有了下联”翰林监斩斩翰林“，眼看就要命归西天了，有了对句，反而更加的伤心了。
戴名世之所以能对出下联，靠的不仅仅是自己的学识，还是当时的情景给了他灵感，对联在结构上是会讲究对仗工整，平仄协调，但是更重要的是要在情感或者是环境上对得上才可以，千古绝对之所以被称为千古绝对，可不是随便闹着玩的。结合当时的意境，从而用合适的词里对出下联。对联艺术从古到今，已经很多年了，古人也为我们留下了很多的千古绝对，我们不仅能看到古人的才学，同时也能感受到古人对对联的热爱，对联是汉族传统文化艺术形式之一，所以也是我们应该传承的经典，我们现在对对联的认识，远不比古人，其实对联的很多精妙之处还优待我们去发现。艺术来源于生活，我相信只要热爱，我们也能创作出经典之对
明代翰林学士解缙，家贫，居处与曹尚书府第竹园相对，于是在自家大门上书一联云：
门对千竿竹
家藏万卷书
曹尚书见后不愉快，心想：我家的竹园岂能为他人借用，于是名家人把竹子砍去一截。
谢缙见了就在对联上添了两个字：
门对千竿竹短
家藏万卷书长
曹尚书读后更气愤，忙命家人把园中竹子全部砍光。
立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人是什么意思？
立德立功立言三不朽 为师为将为相一完人。是用对联的形式总结了曾国藩的一生。
曾国藩曾解太平军之危，救清廷与累卵之间，是为立功；有家书传世，著书立说，一改桐城派的枯淡之弊，是为立言；但也因前有镇压太平军，后处置天津教案不利，因此，德行受损，难以立德。因此只算半个三不朽。曾国藩曾经当老师，当将军，当宰相，都有建树，所以称他为完人。
上联：立德立功立言三不朽；下联：为师为将为相一完人。记载说，为曾国藩***所撰，是其一生概括。具体为谁不详。曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正
邓石如的性格特点？
性格特点
邓石如身材高大，胸前飘一绺长长的美髯，遇人落落，性格耿介，无所合，无款曲，无媚骨，无俗气，称得上顶天立地的一个伟男子。
因为其祖辈出身寒微，枯老穷庐，他的一生更备尝人间的酸甜苦辣，过着“***樵贩饼饵，日以其赢以自给”的生活。他以“山人”自居，于荒江老屋中高卧，把功名两字都忘记了。
他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一副对联：
茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；
竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。
不慕富贵而自然隽永，不闹情绪而旷达平和。钓雨耕烟，灌花酿酒的人生，洗去的是庸脂俗粉，尘泥污垢，浸润出来的却是经史子集里的书卷气质和一身的仙风道骨。
到此，以上就是小编对于桐城中学校庆120周年对联征集的问题就介绍到这了，希望介绍关于桐城中学校庆120周年对联征集的3点解答对大家有用。
