大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南华大学60周年校庆纪念的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南华大学60周年校庆纪念的解答，让我们一起看看吧。
韶关南华寺的历史是什么？
韶关南华寺。
南朝梁武帝天监元年(公元502年)，据载，梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰:此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额"宝林寺"。
南朝梁武帝天监三年(公元505年)，宝林寺建成。
隋朝末年，南华寺遭兵火，遂至荒废。
公元638年，惠能诞生。
677年至唐凤二年，六祖惠能驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。
唐中宗神龙元年(公元705年)，中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将"宝林寺"改名为"中兴寺"。
公元708年，敕额为"法泉寺"，并重加崇饰。
公元713年，惠能坐化于新州国恩寺，享年七十六岁。后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。
（六祖惠能真身）
南华寺的历史悠久，有几个重要的知识点跟大家分享一下：
1.六祖慧能就是在南华寺修行并成道的，现在南华寺已经有超过一千五百年的历史，“菩提本无树，明镜亦非台”就是六祖的名言，六祖还是东方三大圣人之一。
2.南华寺还是***院在90年代定下的国家文物保护场所，同时南华寺还与***有渊源，当年六祖慧能的真身曾经在一段时间即将遭到破坏，***在***院对文物保护工作特别重视，专门批示进行保护，至今成了一段佳话。
3.南华禅寺自建寺以来，还有一点，享有美誉，那就在寺中有一块牌，写住“心诚何须烧香”，这也符合禅修的本意，更体现了南华寺和六祖慧能的智慧和修为。
感觉大家回答的都很官方吧，难懂，从一个当地人的角度出发，我说说简单的。南华寺是我国佛教禅宗的祖庭，它位于曲江区马坝镇的曹溪之畔，建于公元502年，现在的占地面积有75万平方米，建筑面积2.3万平方米。南华寺是六祖惠能创立顿悟式禅宗、演化佛教中国化的圣地。1983年，南华寺被***院定为最早一批的国家重点寺院之一。目前供奉有六祖惠能真身，中国唯一的佛经《六祖法宝坛经》。每日，都有来自海内外的各位游客、信徒来到南华寺祭拜，祈福。真心觉得这个地方不错，山清水秀，人杰地灵，如果可以，你一定要来看看。
宋徽宗有没有政治抱负？只知道写字画画吗？
在一般人眼里宋徽宗是一位才华横溢的皇帝，但是治理国家却显得很无能。这就有了［宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳］的说法。或许，他只有皇帝的“命”却没有作为好皇帝的“运”。
宋徽宗是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝，他给后世子孙留下许多宝贵文化遗产。他酷爱书法就创造出了“瘦挺爽利，侧锋如兰竹”的“瘦金体”，是书法史上的独创，堪称独树一帜。他挚爱绘画不仅创立了宣和画院着重培养绘画人才，他自己的绘画技艺也自成一派，堪称“院体”。
宋徽宗是不是只会写写画画，他有没有什么政治抱负呢？其实我们看看宋徽宗的治国理念，也是可圈可点的，也是有亮点和高光时刻的。从以下两件事可以看出一些端倪：第一，“推行新法”。执政初期，宋徽宗听取各方意见，打算调和新旧两党的固有矛盾，可以看出初期的宋徽宗还是想励精图治的。新旧两党的矛盾早在神宗、哲宗两朝就闹得很厉害，其结果是互相攻伐谁也做不成事。经过两年的经验总结，宋徽宗发现了问题所在，一改左右逢源，和稀泥的政策，下狠手打击旧党，大力扶持新党。他启用了蔡京作为唯一的宰相，以免相互倾轧影响。事实证明宋徽宗对蔡京的任用是正确的，蔡京对新法的执着和执政能力，确实是没有人能够代替的。宋徽宗推行新法就是想励精图治，改变现状。第二，“联金抗辽”。宋徽宗为了完成先祖赵匡胤收复燕云十六州的心愿，当辽国在女真族的起义中摇摇欲坠的时候，决定执行“联金抗辽”战略，趁辽国军队忙于对付女***的机会，强行夺回燕云十六州。宋徽宗想收复了燕云十六州，就可以恢复北方防线，宋太祖、宋太宗等人都未必能做到的事，如果自己做到了，自己会成为比宋太祖还伟大的君主。
宋徽宗作为一代帝王，自然有他的功绩也有他被诟病的地方。他也不是只知道写写画画，而没有政治抱负的人。
到此，以上就是小编对于南华大学60周年校庆纪念的问题就介绍到这了，希望介绍关于南华大学60周年校庆纪念的2点解答对大家有用。
