大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于永嘉中学校庆70年主持人的问题，于是小编就整理了3个相关介绍永嘉中学校庆70年主持人的解答，让我们一起看看吧。
从古至今莱州都出过那些名人？
毛纪，王弥，曹嶷，刘处玄，徐岳，张宗昌等。
毛纪，字维之，号鳌峰逸叟，山东掖县人。明代著名政治家。正德、嘉靖时期由户部侍郎、礼部尚书直升到内阁首辅，担负宰相之责。他与杨一清等人限制明武宗的暴虐，诛灭奸臣，定策迎立嘉靖皇帝。在朝中主持正义，对明中期政治贡献极大。
王弥，东莱人，汝南太守王颀之孙，西晋叛民领袖。永兴三年参加刘伯根起义。刘伯根死后转战青徐两州，攻杀官吏，有众数万，声势浩大。永嘉二年，率军进逼洛阳，为晋军所败。后归附刘渊为将，官至大将军。前赵光兴二年与刘曜、石勒攻破洛阳，在回师青州途中，为石勒所
莱州有哪些名人？
莱州市的名人，毛纪，***，谢立信，王琳芳，赵法箴，彭永臻，孙敬良，鲍国安，董绍明，张少虹，张忠，李登海，田志刚，熊向晖，刘进喜，翟云升，柴世荣，马侠村，郑道昭。
莱州有的历史名人有
郑道昭，字僖伯，自号中岳先生，北魏荥阳开封人，著名书法家，魏碑体鼻祖，曾任光州（汉今莱州市）刺史。
少而好学，博览群书。魏孝文帝时始为官，历任秘书郎、秘书丞兼中书侍郎、中书郎、通直散骑常侍、国子监祭酒、秘书监、荥阳邑中正，永平年间出任光州刺史兼平东将军。
毛纪，王弥，曹嶷，刘处玄，徐岳，张宗昌等。毛纪，字维之，号鳌峰逸叟，山东掖县人。明代著名政治家。正德、嘉靖时期由户部侍郎、礼部尚书直升到内阁首辅，担负宰相之责。
他与杨一清等人限制明武宗的暴虐，诛灭奸臣，定策迎立嘉靖皇帝。在朝中主持正义，对明中期政治贡献极大。
王弥，东莱人，汝南太守王颀之孙，西晋叛民领袖。永兴三年参加刘伯根起义。刘伯根死后转战青徐两州，攻杀官吏，有众数万，声势浩大。永嘉二年，率军进逼洛阳，为晋军所败。后归附刘渊为将，官至大将军。
前赵光兴二年与刘曜、石勒攻破洛阳，在回师青州途中，为石勒所杀。
段誉把木婉清、钟灵、晓蕾等人纳为妃子，为何还要出家？***是如何描述的？
1 首先，从***的角度来说，更符合大众认知的版本，段誉和王语嫣在一起的那个版本其实并没有描述段誉出家的片段
其次，你说的情节应该是后续的修订版，这个在读者间的传播程度相对原来的版本应该没有这么广。
这个版本，金庸应该有完成一些细节的修订，当然最大的改动来自于对主角的感情归属的表达。有这样的修正大约金庸是出于两个方面的考虑。第一。自己心境的转变，金庸曾经痴恋夏梦，到了那个时候大概终于放下了。第二，一本这么长的书，一定会有一些前后对不上的BUG需要修复。第三金庸***有一部分贴合历史，所以要和历史对的上。
所以，综上所述，段誉出家和他是不是娶了妃子没任何关系，而是第一金庸自己放下了，第二，大理信佛，这个人物的原型在历史上是真的出家了
在《天龙八部》的第三版，也就是王语嫣离开段誉，回到慕容复身边这一版中，全书的最后一段提到：
据大理国史籍所载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。……段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。
通常来说，出家之人都是看破红尘、心无所牵，甚至是受过打击、心灰意懒才会步入空门。但是段誉的出家，并不太一样。
首先，段誉所处的大理国信奉佛教。
在当时的大理国，皇帝出家为僧司空见惯。大理是个信仰佛学的国家，历代君主有很多都是禅位后出家为僧。
在金庸***里，就提到过几个出家的皇帝。
比如《天龙八部》中段誉的伯父段正明，为退强敌，在天龙寺剃度，虽是权宜之计，却也是段正明的“素来之志”。其后也是传位于段誉，并未还俗。
《射雕英雄传》中的段智兴，书中说他出家的原因是，因为心中有怨气，没有出手相救瑛姑和老顽童的孩子。见瑛姑亲手结束了孩子的痛苦，负气而走后，“不饮不食，苦思了三日三夜，终于大彻大悟，将皇位传给大儿子，就此出家为僧。”
而段誉因何出家，书中没有提及。根据段誉原型来看，也许是因为段誉晚年，他的儿子们各自不合，为了谁做下一任皇帝而斗个不停，段誉厌倦了这些，就把皇位传给一个儿子后出家了。
其次，书中提到，段誉避位为僧时已经做了四十年皇帝。
此时段誉的出家，跟纳谁为妃、纳了多少妃子是没有关系的，甚至跟与妃子是否情投意合也没关系。因为那都是几十年前的事了，所以段誉不可能是为情所困而出家。
只就***《天龙八部》来说，并未给出段誉出家的具体原因。
避位为僧是大理皇帝的“惯例”。
大理国崇尚佛教，在金庸笔下，天龙寺是大理国的***寺院，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。
“我大理国自神圣文武帝太祖开国，那一年是丁酉年，比之宋太祖赵皇爷陈桥兵变、黄袍加身，还早了二十三年。我神圣文武帝七传而至秉义帝，他做了四年皇帝，出家为僧，把皇位传给侄儿圣德帝。后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、宪宗宣仁帝、我的父皇景宗正康帝，都避位出家为僧。自太祖到我，十八代皇帝之中，倒有七人出家。”
在《射雕英雄传》中，一灯***曾向前来求医的郭靖黄蓉提到，大理有很多皇帝在退位后选择了出家为僧。
《天龙八部》中，保定帝段正明遇到强敌鸠摩智到天龙寺强取“六脉神剑”剑谱时，临时出家，由叔父枯荣***为他剃度。
《天龙八部》新修版里交待了段誉的结局：
段誉一共做了四十年皇帝后，避位为僧，传位于其子段正兴。段正兴做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子段智兴。
《射雕英雄传》中，段智兴因为没有对瑛姑和周伯通的孩子施救，间接致孩子夭亡，心生愧疚，出家为僧，法号“一灯”。
天龙寺虽然只是一个寺院，地位之高却不能小觑。这座***寺院，掌管着至高武学“六脉神剑”剑谱，俨然大理国的支柱和屏障。
一家之言，不喜勿喷。
段誉已经纳木婉清，钟灵，晓蕾等女子为妃，为什么还要出家为僧？
首先，段誉纳木婉清，钟灵为妃，这二个女孩虽不姓段，却是段誉之父段正淳私生女，而段誉是刀白凤和段延庆***所生。所以段誉虽有名份，却非亲生，木，钟虽无名份，却是私生女。所以，段誉和她们只是***兄妹，却是能成为真夫妻。
晓蕾是虚竹妻子，那个西夏公主李清露的身边侍女，就是当初在公主招亲现场仰慕萧峰的那位，由于李清露不想虚竹有这个“通房大丫头”，就把她赠给段誉为妃了。
同样原因，虚竹的四大侍女梅剑兰剑竹剑和菊剑，都是娇滴滴的大美女，人间绝色，再加上虚竹和段誉在灵鹫宫喝醉后，她们曾服侍虚竹洗澡，并换上内衣，该看的，不该看的，她们都看了，估计也碰过了。
李清露怕虚竹和她们玩暧昧，甚至召她们四位侍寝，也一并打包送给了段誉。
所以，段誉仅仅这几位，就有七位后妃，加上与大理贵族政治联姻的，至少有十位。我们可以想象，段誉子女肯定不少。
但是，段誉一定最爱这七位，因为这七位一者都感情深，二者都会武功，而且因为他身怀逍遥派“北溟神功”，一边兴雨布种，一边还可以男女双修，夫妻都能功力精进。
也因此，段誉左拥右抱，尽享齐人之福，直到六十岁才恋恋不舍地在天龙寺出家为僧。
一，六十岁这些妃子已老，不会再怪段誉不尽人事，没有担当。
到此，以上就是小编对于永嘉中学校庆70年主持人的问题就介绍到这了，希望介绍关于永嘉中学校庆70年主持人的3点解答对大家有用。
