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复旦学校的象征吉祥物?
复旦校园里有种乌鸫鸟,它很聪明,喜欢模仿各种声音,比如汽车鸣笛的声音,自行车嘎吱嘎吱的声音。你摸着脑袋找不到声源的时候,它说不定就在你头顶嘲笑你呢。据说,校领导有意把乌鸫定为复旦大学的吉祥物呢。
2005年,复旦百年校庆 。期间复***创挑战杯推出吉祥物“旦旦”,一只破壳而出的小鸡,寓意复旦学生是学术科创的新生力量和生命力。是复旦艺术设计系学生肖允创作的。
这只专为复旦的学生活动设计的吉祥物,不能涵盖和象征百年复旦的底蕴和丰华。
在百年校庆期间,复旦管理学院也推出卡通猫吉祥物,也是学生喜欢的,但达不到为百年复旦代言和象征。
我印象中,百年校庆,花费最大笔墨的是百年标志设计,中心内容是“旦复旦兮”,基调为蓝色,寓复旦地处东海之滨,象征复旦宽广包容和国际化。
你珍惜同学情吗?请把你歌颂同学情的诗歌亮出和大家分享?
临江仙 游春归来
游罢葱山归故路①,驱车纵意青圻②。芸苔子③熟麦萋萋。枇杷风里,蝶恋鸟痴迷。
老友重逢心畅逸,倾怀把盏推杯。曾经岁月入粢醍④。韶光易老,不老是情思。
注:①旧途。②草木葱茏的曲岸。③油菜籽。④浅红色的清酒。
(词林正韵,依张泌体)
2019.5.2于天通名城
诉衷情 同学聚会感怀
曾经梦里几留连,结伴在黉园。恰年少风华好,相与效鹏骞。
韶岁去,念思缠,聚南轩。倏而一见,万语千言,保重平安。
(词林正韵,依晏殊体)
我的学生时代是在内蒙古的一个偏远小城。上学时正值***末期,因***的原因,我是外地的插班生,再加上本身是残疾人,天生的自卑感。但在校四年师生同学都对我很好,没有人歧视我,学习、玩耍、打闹,热热闹闹度过学生时代,也留下一生美好的回忆。四十多年过去了,老友再见,热情不减当年,友谊似酒甘醇!
我不会写诗,但老同学相聚,情不自禁写了一首,老同学们不嫌弃还都点赞,足见同学情。
沁园春
贺六班同学毕业45年大团聚
北国边陲,
白塔莹洁,
古榆苍桑;
有家乡小城,
古朴醇风,
万种风情。
飞花《作娟悟语》
《因为有你,今生足矣》
不用特别想起,
因为从未忘记。
心里住着一个你,
就藏在心田一隅。
你是风,你吹过来,
我是雨,我飘过去。
风雨交织缠绵,不愿分离。
因为有你,生活充满诗意,
借老同学千金大婚之喜,同学大团圆大聚会。
昔日同学今聚会,
亲如兄弟和姐妹,
不论贫穷和富贵,
三十五年再相会。
昔日同学今聚会,
趣谈往事话沧桑,
遥想当年少年志,
转眼青丝已斑鬓。
昔日同学今聚会,
什么是电影学派?
“中国电影学派”,是最近几年以北京电影学院为代表的电影界学人取得的重要突破。
基于对中国电影国际影响力十分有限这一问题的思考,2015年北京电影学院开始探索建构“中国电影学派”,尝试形成一股具有强烈中国特色、能够形成世界性影响的电影力量,并提出从“活化电影传统、赓序中华美学”“摹写时代历程、酝酿文化精品”“前瞻科技革命、锻造工业体系”3个方面,为属于中国电影自己的学派塑形。此后,北京电影学院将“发展和夯实中国电影学派”作为自身建设“双一流”必须高举的一面旗帜,将更多的中国电影人汇集到这个共同的理想旗帜麾下。
从理论方面来讲,北京电影学院于2016年探索形成“中国电影学派”的理论研究成果,在此基础上,于2017年成立了“中国电影学派”理论研究会。这几年里,中国的代表性电影学者亦纷纷就“中国电影学派”这一重大问题进行理论探索。可以说,它已成为电影学界的共识。近日召开的“纪念改革开放40年,迎接中国电影学派建设新时代”研讨会,也是电影学界对“中国电影学派”这一体系的体认。
从创作方面来讲,电影创作界也积极呼应“中国电影学派”的理念。电影是和实践紧密相关的艺术,因此既不能埋头实践不搞理论建设,更不能脱离实践空谈理论。在一系列积极支持和鼓励下,不少学院派影人从深入的学理性思考出发,创作出具有一些“中国电影学派”风格和气魄的作品,使这一体系获得实践检证。如梅峰导演的《不成问题的问题》获得2016年东京电影节最佳艺术贡献奖,黄丹导演的《搬迁》获得意大利中国电影节最佳女主角奖等。
从工业体系建设方面来讲,中国电影科技也在积极攀登先进影像的制高点。工业完成度是电影产业发展的重要指标,而先进影像技术发展是提升电影工业完成度的强力支撑。当前,先进影像技术正在引发世界文化体系翻天覆地的改革,触发世界文化体系的重构,并在产业上形成先进影像新兴产业生态圈。正像北京电影学院未来影像高精尖创新中心等高新电影科技研究工作所作出的努力那样,“中国电影学派”体系的建立与发展,正是在依靠科学技术的支撑和引领基础上,不断为中国电影业的发展贡献力量。
“中国电影学派”可以成为一个包容性强、辐射广远的体系。按照北京电影学院党委书记侯光明教授的看法,“中国电影学派”的特点是“来自中国、体现中国、代表中国”。它不是某个学者、某个流派、某个创作群体独占的体系,而是属于中国电影的也属于中华民族的电影体系,因此,它的胸怀是广博的;同时,它是一个共时性的、开放式的范畴,这就使得它能够兼收并蓄地容纳不同声音。它不是一家之言、一家之功,更不是一家独大、唯我独尊,而是共襄义举、共创伟业。它是一个具有国际视野的体系,既是中国电影发展繁荣过程中的自我思辨,也是中国为世界电影的发展繁荣提供的中国方案。
有学者认为,“中国电影学派”立足于伟大实践,它是2003年电影产业化改革以来、尤其是党的十八大以来,中国电影发展积累了一定的体量并由此发展到一个新历史阶段和新时代的必然要求。它从一个前瞻性的角度,提供解决中国电影产业发展问题的一种方法。由创作体系、理论体系(包括基础理论和应用理论)、产业配套系统等等构成的“中国电影学派”,其建设既是一个长期的规划和目标,也有可能成为中国电影发展的一种方向。
当然,有的其他领域的学者提出“没有中国学派”的观点,正如有西方学者认为“中国没有哲学”一样,其观察和思考问题的出发点和视角不同,得出的结果自然不同。仅就中国电影业的发展来讲,它的发展速度、发展模式和发展成就,早已超越了人类电影史上的经验认识,因此它无法套用既有经验或者国外相关理论来进行逻辑推理或反证。中国电影业的产业化***与经验,必须也只能由我们中国电影人自觉实施和提炼。
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