大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大学校庆精彩瞬间怎么写的问题，于是小编就整理了1个相关介绍大学校庆精彩瞬间怎么写的解答，让我们一起看看吧。
如何看待北大“女神”卖北大校徽同色口红被扒皮？
所谓的“女神”弄出的产品以北大的名义，美其名曰向北京大学百廿年献礼。即然是献礼为什么还收钱，价格高达120元／支。她的这个东西根本没有经过质量监督部门认证同时也没有经过北大官方任可。从这些事定便看出端倪。
国家要求大学生创业和自谋职业，但是不能抛开法律或法规的范围。如果你的产品经过质量监督部门认证，经过北大官方允许我一百个赞成，但是都没有，是不可以的。不说你是高学历，谁都一样必须在法律法规的范围内活动。其实你的高学历给社会带来了很大的负面影响！
谢谢邀请！
一场营销一场梦啊。分享一下自己的看法，不喜勿喷哈。
早在一公众号上的文章引起渲染***，且不说“颐和园路5号”，能不能用颐和园来做一个产品名字还是个问题。当然，我没学过法律，但是对此表示怀疑。单这个名字就有一定噱头。
大家不喜欢这个营销方式，主要还是来源于对其经历的一个深挖，发现她并不是宣传那样的，而且借用了北大的名气，进行商业活动。很大程度上让一些人比较反感。大众是不能容忍***，特别是风头浪尖上的事情。《围城》里的方鸿渐，“打工皇帝”唐骏的案例，说明大众对成功人士的虚***行为而产品一种愤怒。更重要的是拿北大当成一种品牌经营，学术届也是不能接受的。
更有指出本来这个创意原名叫北大红，与欧莱雅合作未果。现在拿出来这个颐和园路红有窃取创意的嫌疑。这就更加为这个营销添加一个波动因素。有的时候营销需要一场看起来不太雅观的***，例如某三里屯。但是有些营销不能打开一扇大门，反而把窗户都糊死，让里面的人呼吸不来。
我们再看下口红本身，调色是个技术活，但是配方中也有很多成分。当做一种化妆品来看，这种突然冒出来一个人卖口红，至少我是不敢买的。大牌各种经过质检的好数不来呢，我才不愿意被这一波情怀收了智商税。
直接来说说产品吧，我们就先不探讨这个人创始人的各种***履历了。
我们可以看到这个口红是放在微店上售卖的，没有正规的产品包装、名称和食药监局的注册号。微店上其实卖什么东西的都有，而且都不需要经过严格的审批之类，相对来说会比较宽松，所以各种手工护肤品啊手工皂在这些都会在上面卖，但是我建议不要去买这些东西，出了问题也没什么保障，而且从源头上，这些产品的质量和效果都不能保证。
口红和护肤品这些产品的生产，是必须有资质才行的，而且每一样产品都必须经过食药监局的备案，所有的信息都能够在网上查到才行，就算这样也不一定能保证产品的质量。所以说，如果没有备案信息，那肯定是不过关的。
网上都搜不到关于这个口红的任何信息，可以看出这个产品根本没登记过，理论上是不能用来出售的，可能都是什么奇怪的小作坊生产出来的，品质肯定不靠谱，安全性也有影响。
对于已经买了这个口红的消费者，建议申请退款比较好，实在不行要通过消费者协会来沟通，因为微店其实比较难以管理，退款之类的没那么方便。
另外这个人的公众号已经关掉了，很难找到合适的***渠道。
这个产品其实完全和普通的口红没有任何区别，颜色也很普通，只不过包装上面用了北大的名称和一些标志，当然这些是否侵权要看北大的意见，目前的情况是确实算侵权，北大没有出过这样的的授权书来做这种口红。想想就知道，如果北大要授权，肯定找正规的渠道售卖，不会在微商上卖。
中国人真是见不得人好，人家有创意有想法，卖卖北大口红又怎样了，校友愿意买单，这些吃瓜群众为什么如此不怀好意，恶意扒皮，让人很费解，鄙视这种指责王梓纪念口红的行为。作为一款借助于北大校庆宣传的口红，其背后的象征意义远远高于其使用价值和经济价值，王梓这款北大校庆口红的符号价值远远大于其实际的使用价值。
因为我们正是处在一个物质极大丰富的消费社会，而消费社会中我们消费的商品，其使用价值有多少又多大真不好说，尤其是那些奢华品，很多奢侈品其是是一次性的消费品，还有很多的LV包包，Chanel香奈儿香水之类的，爱马仕(Hermès)，还有汽车兰博基尼，还有更多定制版的奢侈品，你说使用价值跟其市场价值相符吗？譬如手机IPHONE和华为等牌子都有不同的人群在使用，在现代的陌生人社会，大家都是通过衣着和服侍以及首饰品装饰品来区分社会阶层和等级，以此来辨别不同的喜好和审美观，因此大家找到共同的符号非常重要，陌生人之间需要符号来链接和凝聚，在符号中相互慰藉，寻求安全感。
王梓的北大口红也一样，在北大120周年校庆之际，推出纪念校庆的适合年轻的女性学子喜爱的口红也是一种符号行为，通过这种口红把学子和世人对北大的崇敬向往之情，毕业学子对北大怀旧之情，在读学子对北大依恋之情，通过购买口红的行为凝聚起来，形成一种共同的消费行为，背后是一种集体的共同意识，即纪念和怀念自己现在有的曾经有过的在北大校园的学习生活。这不得不说是一种大胆的创新并迎合年轻人口味的行为，有什么样的市场和有什么的消费者的需求存在就会有什么样的产品生产出来。
因此批判王梓的北大口红质量不达标，不如批判为什么质量如此劣质，但是却能借助北大的名声和北校校庆的象征赢得如此众多人的追捧和青睐，大众这种消费行行为背后是什么样的心理作祟的结果。国人的学历崇拜之情，对最高学府北大的膜拜和敬仰之情，根子在哪里，为什么非名校不读，为什么北大清华的产业形成了巨无霸的产业链，为什么一个小小的纪念口红都能掀起蝴蝶效应，引起无数人的趋之若鹜紧紧跟随模仿，引起社会广泛的关注和讨论，要是一个普通的二本院校的学子退出母校的纪念口红还会引起如此广泛的关注吗？
个人认为还是一种迫不得已的阶层失落感吧，***都想爬到社会最高的阶层，北大就是一种阶层和地位的象征，学历不仅仅是学历那么简单，是一种社会地位，鉴赏能力，消费品味的象征，***跟风随大流，生怕慢了节拍被上流社会和主流社会抛弃，才会产生如此焦虑的跟风从众行为。王梓只不过是利用和掌握了大众的这种心理，所以推出北大***版校庆纪念口红。而我们需要反思的，我们为何如此的焦虑地需要跟风。
当然其标榜“女神”更是对众人心理的把握到位，***都是美女，***都想当“女神”的时代，女神版的清新形象和北大的至高无上的最高学府的地位必然吸引到一***粉丝跟风追随。“颐和园5号”的名字起得也非常有诗意，但是谨防侵犯了北大的商标权。如果说明了清楚纪念品的价值，三无又如何。个人佩服并膜拜王梓，有商业头脑，这样的人不在此处成功也会在别处混风生水起，紧跟时代风向，充分掌握众人的消费心理。
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