大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西北大学校庆锣鼓表演的问题，于是小编就整理了3个相关介绍西北大学校庆锣鼓表演的解答，让我们一起看看吧。
哪家的秦腔戏演的好？
秦腔又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。
明知京剧是国粹，为何我无法欣赏？
对于任何艺术我们都有欣赏或者不欣赏的权利，欣赏与否都无可厚非。
不过，任何艺术欣赏都是要有一定的基础的，且不说对这门艺术的基础了解和掌握，仅仅就是欣赏一门艺术的心境，便也并非都是已经准备好了的状态。
京剧和一切传统戏剧形式一样，以唱为主，以说为辅，用人物的动作和招式的象征，代表我们通常在现实里已经习惯了的视觉真实；而且情节进展一般都很缓慢……
这些特点天然地排斥了以生活经验和习惯本能来看戏的人。 而在古典时代结束以后，人们的心境普遍处于一种浮躁状态，时代脚步越来越快，生活压力越来越大，人心也越来越不稳定，很多人没有心绪去体验那种诞生于封闭环境中的戏剧艺术，也就更谈不到欣赏了。
说到这种封闭环境，我想举自己一个例子：某年去周庄旅游，人山人海，寸步难行。无意之中走进了一个需要买票进入的大院里，戏台上正唱昆曲：《双下山》。反正出去也走不动，于是安心地看了整场演出。
看下来突然领悟到了昆曲的美妙。对于一个这么简单的情节，两个人物怎么靠着自己的唱念做打的表演来予以充满了生命气息的诠释，这出戏可谓做到了淋漓尽致。
在以前非封闭环境的状态下，我肯定是不肯拿出这么长的时间来看一出昆曲的。现在看了，就有了艺术欣赏的收获，还想再看一遍，甚至还想看别的剧目。
如此看来，一是对剧种的特点有所了解，一是个人心境有所调整，这两点也许才是我们没有看戏的习惯的人，能不能欣赏京剧以及其他剧种的关键。
那是你没有去音乐厅，在现场听明家演唱那是真的震撼！！！说良心话已前我也不喜欢听京剧！别在电視里看听不出四五六的，去现场听听吧名家一开嗓！！！过瘾[赞][赞][赞]
并不奇怪，类似题主所言，并非少数。似乎有些纠缠不清，各执一词，且均能说出一二，只能是见仁见智。题主无法欣赏，并不等于都不欣赏。中国的词曲艺术成百上千，凋零委泄有之，发扬光大也不在少数，个別人的认知与想法，並不代表整体。
京剧是在微剧，汉调，昆曲等地方戏的基础上，博***众长。通过二百三十年的传承，众多艺术***的精心演释，提练而成。是像牙塔式的顶尖艺术。正因如此，有一些脱离群众的感觉。
如果不是专门去学习与研究一番，一般人都是难以直接就会欣赏的！就象书法，国画一样，不是谁提笔挥毫都能出作品的。
一般人不喜欢，不会欣赏，也不是什么大事。各人都可根据自己的条件特质，选择自己喜欢的形式去玩。当你突然发现京剧对自己产了吸引力时再去欣赏也不迟。甚至一辈子都不喜欢也没什么。它又不是象喝水吃饭那么重要。
但如果想去欣赏它，建议还是上大剧院（不是票房与小剧场）去全方位的学习与欣赏。不要听不上戏院的人忽悠，什么"懂戏的听戏，不懂戏的看戏"，纯胡扯！京剧是唱念做打舞，手眼身法步合一的综合艺术。单过听，必然误入歧途。
试想买把几十元的"京胡"，找个地方一坐就拉起唱开。这样打发时间的玩玩可以，说它就代表了京剧，那就太片面了。如遇上拉不好，唱不成的这么一折腾，外行还以为京剧就是这么一个玩意。那不是宣传普及，而是断送了艺术。
所以想学习，欣赏京剧的朋友不仿花几十元（现在大戏院的票价也不贵，如湖北京剧院平时演出不过三十元，云南京剧院的30一80元）去正规戏院看看。多看几场，并注意欣赏京胡的西皮，二黄前奏（过门）导入唱腔时是那么的入耳，那么说明你已开始喜欢上了。
再看到那精美绝伦的高难度表演，那很快就会看懂京剧的。
潮汕的祖先从何来的？
看内门楣的四个字！比如说：汾阳世家（郭姓），太原世家（王姓），颖川旧家（陈姓），兰陵旧家（萧肖姓），京兆旧家（翁姓）彭州旧家（刘姓）荥阳世家／南湖世泽（郑姓）……上一站大多为莆田，再上一站为江南！
“潮汕人”的来历是潮州人改名而来的，所有历史经历都是潮州一名，以及潮州一名涵盖的史前历史。
历史本来就叫潮州，也只有潮州一地，历史叫什么就称什么，列强上门征收条约赔款叫“潮汕”已经是新文化运动时期，府埠并称是外国人的认识，已经不是中华传统文化范畴，不能涵盖潮州历史文化，半殖民地的商埠和中国的地方行政域名并称，能成什么（潮汕）民系？潮汕论专家学者是根据什么改潮州叫潮汕民系的，难道是凭西方列强的认定？
有潮汕论者说，“1860年以后，由于洋人多由通商口岸接触到潮汕文化的脉搏，所以汕头话做为本地的代表语言就是自然的了。”***裸的挟洋自重！
潮汕论者想学国名，即成立一个新国家，不论她叫什么名，她就自然继承了这个国家地域上的一切历史。但是国家名称也要讲究历史内涵及名称性质。汕头学者挟洋自重，重拾清朝和民国洋关一手推导的“潮汕”一名，冒充国家设置行政域名，切割地方历史成所谓的“潮汕”历史，欺骗世人。这是一个美化侵略的文化名称，其内涵就是洋关的征税掠夺文化，其实质就是洋奴哲学。
问题还有，“潮汕”不是国家，也不是行政域名，虚构潮汕代表不了历史，更不能代替历史。俗话说，来了就是潮州人，入乡随俗，潮州自隋唐设置，横跨闽越赣，所谓潮汕人、闽南人的祖先都是潮州人。
受潮汕论者几十年的欺骗宣传，年轻人都以为近现代汕头市一直就是潮州府的政治中心，这是潮汕论的误导，也是宣传的错误，靠骗人取得“认同”。
其实，民国时期由于外敌入侵，行政设置多变，可以说几年就变更一次。
一、民国初的潮循道，道治潮州城，后迁澄海汕头埠，此时还没有汕头市，不是以汕头市体现道治，而应是以澄海体现。而汕头学者居然说这是“潮汕”（潮州府和汕头埠）并称的法理依据。就是1931年民国设置的汕头市，也只是与澄海县分治平行，民国的行政设置从来就是县大于市，台湾现在都如此。这离历代潮州府平行还差一级以上。
二、抗日战争时期，行政中心内移，潮州府城曾是潮海省行政中心，潮安中心县驻地，分别是粤东行政中心，原潮州府域行政中心。既然汕头可拿潮循道说史，潮州就可拿潮海省较真。
三、解放初1949年至1951年，潮州城是潮汕临时专员公署驻地，潮汕专区驻地。
到此，以上就是小编对于西北大学校庆锣鼓表演的问题就介绍到这了，希望介绍关于西北大学校庆锣鼓表演的3点解答对大家有用。
