大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于南上山街小学校庆百年华诞诗歌的问题,于是小编就整理了3个相关介绍南上山街小学校庆百年华诞诗歌的解答,让我们一起看看吧。
描述校园春暖花开的诗句?
春天到了,我们后操场的桐树开花了,那紫色的小喇叭花一串串、一簇簇,成千上万的花是桐树成了一把巨大的花伞,整个校园都好像被这美丽的花所包围,成群结队的蜜蜂,蝴蝶在花纵中翩翩飞舞,为春天增添了许多生机。
有关岳麓书院的诗词有哪些?
《同瞿星谷瞿紫山黄星池游岳麓书院》——明代蔡汝楠
紫盖千盘山转幽,还分岳色绕潭州。
朱张院启松阴静,屈贾台连岸月秋。
泉折九回归洞壑,峰开一面见江流。
官程且逐闲行伴,肯信吾能尽日游。
《岳麓书院》——宋代徐玑
屋舍如庠序,读书兼教文。
来北望南岳,青似一重云。
步绕业山小,城看隔水分。
欲知巡狩事,野老间能云。
现代人如何理解诗歌中赋、比、兴?
我学识有限,姑且说说自己的看法。
赋的含义就是平铺直叙,直接叙述、直抒胸臆。运用就像这样,我在路上看见了一个2.2米的巨人,他非常高大,我不经赞叹:"我要是向他一样,天塌下来,我也可以出一份力了”
比的含义就是打比方。比如,我在路上还是看见了那一个2.2米的巨人,他非常高大,他的手掌得就像雨伞一样大,我站在他旁边,他用“雨伞”给我挡雨,我很感动,我不经赞叹:"我要是向他一样,天塌下来,我也可以出一份力了”
兴的含义就是先言他物,再言此物。比如,我在路上遇到了那个2.2米的巨人,我对他做的事情非常感动,但是我先不说他,我这样写“好大一棵树,大树高又密。2米的巨人比树高,为我遮风又挡雨,我很感动,赞叹道‘我要是向他一样,天塌下来,我也可以出一份力了’”
信口胡言,希望大家指正。
《诗经》中的诗,创造了赋、比、兴的三种基本表现手法:
赋,就是直接描绘叙述。
比,是以彼物比此物。农业社会多以自然景物等来比喻。比使得形象鲜明,如用硕鼠比奴隶主。
如《伯兮》用“其雨,其雨,杲杲出日”比想伯兮回来,还是未曾回来。
兴,是先言他物以引起所咏之物。多用于开端。它具有暗示、联想、象征的意义。
《诗大序》(《毛诗序》)把我国最早的一部诗歌总集《诗经》的艺术技法,总结成"赋,比,兴",与"风,雅,颂"合称"六义"。风、雅、颂是诗的分类和内容题材,而赋、比、兴则是诗的表现手法。
简单地说,赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物,平铺直叙地表达出来;比就是打比方,以彼物比此物,诗人借一个事物来作比喻;兴则是触物兴词,客观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱。
赋、比、兴这三种表现手法,在诗歌创作中往往是交相使用的,共同创造了诗歌的艺术形象,抒发了诗人的情感。
一、赋。朱熹《诗集传》说:"赋者,敷陈其事而直言之也。"在《诗经》中,赋的应用十分广泛,它包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。
比如《七月》、《生民》全诗都用赋法,无论对于弃儿情节的叙述,还是对于祭祀场面的描写,都极为生动;又如《东山》、《***薇》二首,除《东山》第一章"蜎蜎者蠋,烝在桑野"外,也全用赋法。
赋、比、兴、和风、雅、颂总称为《诗经》的六义,是研究《诗经》必须解决的问题。赋、比、兴是汉朝的学者首先提出来的,是他们对《诗经》表现手法的总结。但赋、比、兴到底是什么,他们并没有说得很清楚,倒是宋朝的朱熹在《诗集传》中说得比较明确:
赋者,救陈`其事而直言之者也。
比者,以彼物比此物也。
兴者,先言他物以引起所咏之词也。
可见,赋就是直接的铺叙陈述,如实地把事说出来。如《七月》,就把农奴一年到头的劳动生活一个月一个月地陈述。这就是叙事的基本手法,在《诗经》中的大量运用。运用这种手法,如果能在选材上和遣词造句上下功夫,是可以写出很优美的诗篇的。
比,就是比喻。比喻中有明喻,如”首如飞蓬“、”中心如醉“等;还有隐喻,如”硕鼠硕鼠,无食我黍“。目的都在于要把所写的对象的本质或形状、神态更形象具体地刻画出来。
兴,又叫起兴,从别的事物写起,引到所要写的主要对象。如《关睢》开头:“关关雎鸠,在河之洲”,然后转到写君子与淑女的爱情。因为睢鸠是雌雄定偶的,与男女爱情的忠贞可以联系起来。所以兴有引起联想、烘托、渲染环境气氛的作用。
关于赋、比、兴三者的关系,钟嵘《诗品》中有几句话说得很好:“若专用比兴,患在意深(隐藏),意深则踬(不流畅)。若单用赋体,患在意浮(表露),意浮则文散,嬉成流移,文无止泊,有芜漫(散杂)之累矣。”所以三者要斟酌运用得好,就要看作者的修养了。
总之,赋、比、兴是《诗经》主要的形象化手法。以后也成了诗歌创作的常用手法,所以***在给陈毅同志的信中说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用。赋也可以用……。”
到此,以上就是小编对于南上山街小学校庆百年华诞诗歌的问题就介绍到这了,希望介绍关于南上山街小学校庆百年华诞诗歌的3点解答对大家有用。