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《荆钗记》是哪朝的事？又是如何传承下来的？
荆钗记，南戏剧本，是明朝时期的故事。作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称“五大***”。以多种戏剧的形式流传民间。
《荆钗记》是著名的南戏剧本，南戏是指在北宋末年到元末明初在中国南方形成的成熟戏剧，时间段为12-14世纪。南戏在历史发展中形成了南戏五大***剧目，分别是：
《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》、《琵琶记》。
这五大***戏剧剧目在元明时期由民间艺人传演，剧目比价粗糙，后经过明朝文人的润色而逐渐走向成熟，元朝之时的剧本已经遗失，流传到现在的五大***南戏剧目多为明代人完善之后的雕刻印刷本。（荆钗图，荆钗就是用荆木做的头饰，是贫穷人家妇女的头饰，王十鹏和钱玉莲的订婚信物就是荆钗）
《荆钗记》描写的朝代时间定义为南宋初年，剧目中的男主人公为王十鹏，女主人公为钱玉莲，因此这一剧目又称作《王十鹏荆钗记》。王十鹏这个人是真实存在的，他是南宋温州人，官至龙图阁学士。剧本中只是借用王十鹏的名字而已，剧目中的情节和真实的王十鹏没有丝毫关系。
详细戏曲《荆钗记》故事情节如下：
南宋时，浙江温州书生王十鹏家境贫寒，他的母亲以荆钗作为聘礼，礼聘了贡员钱流形的女儿钱玉莲为妻，王十鹏入赘到钱家做上门女婿。因聘礼为荆钗，所以该剧目称《荆钗记》，表明王十鹏和钱玉莲的爱情故事。
钱玉莲的母亲嫌弃王十鹏家贫，企图悔婚，将钱玉莲嫁给当地的富豪孙汝权，遭到钱玉莲的***，王十鹏和钱玉莲才结了婚。婚后两个人恩爱有加，王十鹏参加科举考试，中了头名状元。当时南宋宰相万俟卨看中了王十鹏，逼迫王十鹏娶自己的女儿为妻，王十鹏拒绝了万俟卨。万俟卨心生不满，利用手中的权力，将原来准备将王十鹏安排到饶州（江西鄱阳县）饶州签判改为潮阳签判（广东汕头潮阳），签判是京城的官员充任地方行政长官的附属官员时，这个判官职务称之为“签判”。万俟卨将王十鹏的任命由距离南宋京城较近，改为边远之地，当时的广东潮阳是十分荒凉的。
不仅如此，万俟卨还扣押了任命的诏令，于是王十鹏只得先写信给自己的妻子钱玉莲报喜。不料王十鹏的报喜书信落到了孙汝权手中，孙汝权上下其手，将报喜的书信改成了王十鹏的休书。接到休书之后，钱玉莲的母亲逼迫她嫁给孙汝权，钱玉莲出走，投入瓯江寻死。幸亏福建安抚使钱载救了她，并将她认作义女。（万俟卨雕像，跪在岳飞墓前，南宋初年宰相，也就限定了《荆钗记》的时间是南宋初年）
王十鹏的母亲得知自己的儿媳妇投江之后，于是上京和王十鹏见面，诉说此事。孙汝权想娶钱玉莲，花了不少钱，于是状告钱流形赖婚，希望挽回损失；而钱流形则状告孙汝权逼死了自己的女儿。孙汝权篡改书信一事曝光，伏法认罪。
王十鹏也发生了戏剧性的变化，他转任吉安（现在江西吉安）任职，而钱玉莲跟随义父到京城述职，恰好也到了吉安。由于误传王十鹏已经病故，钱玉莲到吉安的玄妙观拜祭自己的丈夫，王十鹏和钱玉莲相逢在玄妙观，破镜重圆。
谢谢邀请！《荆钗记》是中国古代宋元时期的南戏剧本。主要是流行于民间的爱情故事，经人搜集整理后编成脍炙人口的戏曲故事流传于民间。可能是因为来源渠道复杂，所以没有留下作者名称。这也充分说明了艺术来源于生活这一经典论调。
《荆钗记》的主要故事情节是以穷书生王十朋，商人孙汝权和美女钱玉莲之间的情感纠葛而展开，主要体现妇女的情感节操，歌颂男女之间生死不渝的爱情。这在当时的封建礼教男尊女卑的思想环境中算是离经叛道的行为，这也可能是作者不敢留名的原因之一，封建仕族集团的口诛笔伐是谁也不敢面对和无法承受的灾难性的结果。
《荆钗记》共分四十八出，主要讲述落魄书生王十朋幼年丧父，家道中落，与母亲相依为命。同乡贡元钱员外见王十朋聪明好学，为人正派，十分喜欢，便将自己的女儿钱玉莲许配给他。王十朋因为家贫拿不出象样的聘礼，母亲只好将自己的荆钗作聘礼。而这桩婚事却遭到钱玉莲的继母反对，因为她嫌弃书生家贫，想将钱玉莲嫁给本地富绅孙汝权。钱玉莲不从，她相信父亲的眼光，也相信自己的眼光，十分钟情于学识和人品皆出众的王十朋，也相信他终有出头之日。故事的情节就围绕着这几位主人翁曲折地展开。
元朝是戏曲最为兴盛的时代，很多有名的曲目却源于元朝。但从故事情节来看又不像是发生在元朝的事，因为元朝是少数民族统治汉民族的时期，***是没有社会地位的。虽然在元初统治者为了维护自己的统治地位，曾经打算对***实行科举制度，却遭受到贵族集团的疯狂***而胎死腹中，并未真正实施。所以，传说是元朝戏曲作家柯丹丘根据宋朝遗流下来的民间故事改编而成。之所以在民间广为流传是因为夫妻两人生死不渝的忠贞之爱，和对封建礼教的反抗。虽不为封建仕大夫所接受，但贴近百姓的现实生活。到了明朝，又经过多次改编一直流传下来。
到了明朝，汉民族统一中原，戏曲这一汉文化的新秀自然会迎来新的发展机遇。在嘉靖年间重又修改、编集，制定成册，定名为《原本王状元荆钗记》将其固化为统一版本，流传下来。
荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称“五大***”。
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