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唐宣宗的孙子是哪些？
皇后 元昭皇后晁氏，晁皇后生唐懿宗、万寿公主，广德公主，晁美人逝世后被追封昭容、皇太后，后被追谥为元昭皇后。
儿子 唐懿宗李漼，母晁皇后。靖怀太子李渼，会昌六年始封雍王。大中六年薨，有诏追册。雅王李泾，大中元年始王。亡薨年。夔王李滋，会昌四年生， 会昌六年封，咸通四年四月薨，年二十。母吴昭仪 庆王李沂，大中十四年薨。母史氏惟，疑为史才人。[22] 濮王李泽，大中二年始王。亡薨年。鄂王李润，大中五年始王。乾符三年薨。怀王李洽，大中八年与昭、康二王同封。亡薨年。昭王李汭，宣宗第九子，母柳婕妤。康王李汶，宣宗第十子，母仇才人，大中五年生，生母仇才人因产病而死。咸通七年七月廿七薨，年一十六，乾符四年葬。广王李澭，宣宗第十一子，母陈氏，大中八年生，大中十一年始王，与卫王同封。咸通五年六月一日薨，年十一，乾符四年葬。卫王李灌，大中十四年薨。[9] 女儿 万寿公主，母晁皇后。公主下嫁郑颢。公主为唐宣宗所宠爱，前此下诏：“先王制礼，贵贱共之。万寿公主奉舅姑，宜从士人法。”旧制：车舆以镣金扣饰。帝曰：“我以俭率天下，宜自近始，易以铜。”公主次每进见，帝必谆勉笃诲，曰：“无鄙夫家，无干时事。”又说：“太平公主、安乐公主之祸，不可不戒！”故诸主祗畏，争为可喜事。唐宣宗遂下诏：“夫妇，教化之端。其公主、县主有子而寡，不得改嫁。” 永福公主，曾许嫁于琮。齐国恭怀公主，始封西华公主。下嫁严祁。祁为刑部侍郎。主薨大中时，追赠及谥。广德公主，母晃皇后，下嫁于琮。初，琮尚永福公主，公主与帝食，怒折匕箸，帝曰：“此可为士***乎？”更许琮尚主。许琮为黄巢所害，广德公主哭着说道：“今日谊不独存，贼宜杀我！”巢不许，乃缢室中。主治家有礼法，尝从琮贬韶州，侍者才数人，却州县馈遗。凡内外冠、婚、丧、祭，主皆身答劳，疏戚咸得其心，为世闻妇。义和公主。饶安公主。盛唐公主。平原公主，薨咸通时，已而追封。唐阳公主。许昌庄肃公主，下嫁柳陟。薨中和时。丰阳公主。有人说清朝不祭祀辽太祖，金太祖，元太祖，而祭祀商中宗，是真的吗？为什么？
网友的答案挺全面，科普的挺好。想说两个东西:一是中国古代祭祀从来都是国之重事大事。祭祀谁更是不可马虎，如有答案说的，当时清朝一开始以建国创业之君王为对象，后来扩大范围到所谓贤明守成之君。提问中所列都符合这个标准，包括商中宗肯定不是开国之君，那就是贤明之君了。二则为啥这样做？很简单，清朝满人统治者需要树立自己***的合法性和继承延续性。当时，清朝已入主中原，肯定要以华夏大地上的正统自居，以这些君主为祭祀对象，就是想让天下人，尤其是***接受满族人的统治，且表明清朝是明朝的合法继承者，根本枉顾历史事实，抹去了李自成大顺朝的痕迹，以彰显其满汉一体的政治理念。所以呢，不奇怪。
是明代不祭祀这三位帝王，不是清代。
明初帝王庙未列辽金二朝帝王，朱元璋认为“凡偏安、亡弑者不入祀典”，即正统在宋不在辽金。如两晋（司马氏篡位），五代南北朝（来去是梦），甚至连宋太宗（赵匡义不忠）都不得列入帝王庙，祀者凡五室十七帝（没有元太祖，有元世祖）。
后罢隋文帝，洪武十年又罢元世祖忽必烈，降至十五人。
反观清朝不但祭祀辽太祖耶律阿保机、金太祖完颜阿骨打、元太祖成吉思汗，而且还是属于规模不小的中祀，凡庆典还要遣官前往陵前致祭。
清朝则认为不区分南北，“虽祖宗（其朝代）得国不正（成败皆空），而子孙能继绪承休即为守文中主亦不可概从缺”，“东西晋，前后五代数百年间创守各主祀典缺如何以协千秋公论”，大量增祀历代皇帝。
其中康熙皇帝对金太祖进行了亲自前往祭祀。
顺治二年，刚刚入主中原的清朝就对历代帝王庙做了调整，称为庙祀。
却以“宗纪纲隳而法度弛”将明朝的明神宗朱翊钧、明熹宗朱由校撤出，以“救倾危卒且身殉社稷”为由将崇祯皇帝列入帝王庙。
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