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农村过年的“起五更”是什么意思？非要五更起床吗？
“起五更”，是我国传统年俗，由来已久。
年夜饭是辞旧迎新的饭，五更里的饭，才是新年的第一顿饭。旧时计时法，一夜分为五更，而五更是最后一更，交了五更，天就快亮了。此时，夜色慢慢隐退，曙光逐渐来临，时光融合，年的更迭便在悄无声息的黑白交替中完成了。这就是农村过年的“起五更”的说辞。
起五更有许多禁忌和讲究。起五更，不能倒水，不能拿扫帚，也包括洗刷碗筷。原因是担心钱财泼择、刷掉或者扫掉。
起五更，顾名思义就是在五更天时起床。按照我们的历法，五更即为凌晨3-5点，正点是4点。但对于起五更，有一种说法是起床起的越早则预示着在新的一年里会越早发财，所以真正的起五更是不拘泥于时间的，而一年当中只有大年初一这天起五更，各路神灵也在五更阵临，所以特别的隆重和讲究，准备工作一般从除夕便开始了。
其实，仔细想想，春节起五更传统习俗的禁忌与繁琐，才是真正的年味儿。老百姓过年图个啥？图的不就是对传统文化的敬重与传承！图的不就是对美好生活的向往与期盼！
“一夜连双岁，五更分二年”，我们常说的五更，就是天要亮的时候，因为你在大年三十的晚上睡了一觉，到了五更你睡醒的时候，已经是另一年的正月初一了！所以就有了，“一夜连双岁，五更分二年”的说法了！
大年三十的晚上，也就是除夕的晚上，在我们东北这里也有守夜的习惯，过去，我们小的时候，爷爷说，你你们今天晚上都可以不睡觉的，都可以守夜的，所以我们就不睡觉，准备守夜到天亮。可是我们一般也是坚持不了的，守着守着就睡着了！
大年三十晚上因为要守夜，守不住的话也就睡着了，但是，天一放亮的时候，爷爷也就喊我们，都起来，起来放鞭炮，吃饺子了，因为今天已经是新的一年开始了，今天是大年初一了，你不能懒床啊，你得起床啊，你得迎接新的一年到来呀，你还得放鞭炮啊，你还得吃新的一年的第一顿饭哪，在在我们东北，大年初一早上还是要吃饺子的，而且是昨天晚上包好的饺子！
所以大年初一，不是非得得五更起床不可，那你也得早起床呢，你想多睡一会儿，那是不行的，爷爷喊我们一遍不起来的话，爸爸妈妈就会喊第二遍了，再不起来，就会把被窝给你掀开的，所以就得赶快起床出去放鞭炮，然后吃饺子，白天什么时候困了，什么时候就补觉去了！
放完了鞭炮，吃完了饺子，然后，就各家串门拜年去了，农历新的一年也就开始了！
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古代大臣被抄家后，家中的女性下场会如何？
女性作为封建社会的弱者，她们的命运完全是由男人左右，盛时绫罗绸缎，衰时沦为***。女性身不由己，所以古代的女子不好活，长得漂亮的成功权利斗争的牺牲品，长得丑的无才无德的就会让家族蒙羞。古代大臣被抄家后，家中的女性下场主要有哪些呢？
沦落为奴，好一点的是普通的苦力活工作者，最差的就是官妓。唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。
其实官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓就没多大出头之日了。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。所以下场可想而知是不好的。
其实这种流放也相当于第二种，其实流放最好的下场就是死在路上。等你到了那里，就是求生不得求死不能了。
伺候的是披甲人。披甲人是什么？八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。
旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。
披甲人都是投降的人，这样的人不能重用，就是派往边疆驻守。披甲人有各种民族，各种国家来的，品行不一。
在我国古代，上到达官贵人，下到黎民百姓，都是皇帝的奴才或者奴下奴。
也许在宋以前还有“为天地立心为生民立命”的思想，到了元朝以后，所有的臣民都成了皇帝的私有财产，皇帝对天下子民不仅有生杀予夺的权力，更是可以随意处置臣民们的财产。
也正是如此，元明清三朝，开始经常出现一种现象，那就是“抄家”。
抄家和我们后来说的“没收全部财产”不一样。没收全部财产，指的是没收犯罪分子本人的全部财产，包含犯罪分子本人的个人财产和他人共有财产的应得部分，家属个人财产，家属应得财产则不在没收之列。而抄家，也叫“籍没家产”，没收全部家产，这个家里从房子车子到针头线脑全部没收。
抄家之后，罪官本人，或者斩首、或者自缢而死，一了百了。他的家眷们，往往成了继续替他赎罪的牺牲品。通常来说，罪官家属在被抄家之后可能面临的命运有这些：
1，处死。
如果罪官的罪行比较严重，达到了诛三族或者诛九族的程度，那么他的家人乃至亲戚也全部要被处死。不过，这种情况相对较少，因为传统意义上的家人，不光包含妻妾儿女，还包含家里的厨师、保姆、保镖等，这些人如果跟着被处死，那牵涉面就太大了。
2，流放。
我们在清朝***剧中常见的情况是，某官员犯罪，流放宁古塔给披甲人为奴。如果罪官被处死，他们的家属罪不至死，就可能被流放宁古塔，给披甲人为奴。
披甲人是清朝八旗制度中最为低级的士兵之一，平时务农，战时出征。让这些罪官之女伺候披甲人，一方面是侮辱她们，另一方面也算是给披甲人的一些安慰。说白了，这就是清朝版的“慰安妇”。
在古代封建社会中，一人犯错，牵连的可能会是整个家族。所以历来都有“株连九族”的说法。在古代，官员被抄家之后，家中的女眷会收到怎样的处理呢？
（一）掖庭
发配到掖庭的女子一般是去做一些苦力。这种生活确实很劳累，和以前锦衣玉食的大小姐生活天差地别，但其实已经算是一种比较好的去处了。因为在掖庭，至少还有可能有重见天日的机会。当初上官婉儿就是在掖庭被武则天选中，才开始了自己的为官仕途。
（二）司教坊
司教坊其实就是公立的青楼，受到朝廷的保护，专门服务于王公贵族。到这里来的女子好看的就学习歌舞乐器，供客人消遣；不好看的就打杂做苦力。而且，司教坊的女子即使离开后也只能穿青色的衣服，让人一看就能知道她的身份。
（三）民间青楼
如果说司教坊已经够惨了，那民间青楼可以说是更惨。因为在司教坊至少服务的都是上层的王公贵族，而民间的青楼却是什么样的人都有，来到这里的女子不仅没有了以前优越的生活，还要学着去讨好各种各样的人，实在是非常凄惨。
（四）卖到地主富豪家
有的女子也可能被卖到地主家做丫鬟，运气好能遇上好的主人家的话，其实是个不错的去处。有的丫鬟从小就是和小姐一起长大的，感情十分深厚。如果将来做了陪嫁的丫鬟，也可能成为妾室和小姐共侍一夫，得到翻身的机会。
（五）发配到宁古塔
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