大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孝义中学70年校庆联谊会的问题，于是小编就整理了1个相关介绍孝义中学70年校庆联谊会的解答，让我们一起看看吧。
传统文化中家族祠堂文化，你觉得要不要继承发扬？为什么？
是非常必要的，祠堂文化可以作为教育的一种导向！自古以来祠堂都是文化传承的根据地，古代也出现了很多优秀的家风！家风的之外，祠堂文化也可以让后辈们感受传统的气息。而且链接乡里乡亲。如今社会浮躁，家传文化淡薄才会出现如今混乱的局势。如果我们能借助这种本有的文化加强思想教育要强于国家社会的宣导！祠堂文化也可以成为青少年走向正途的指明灯，祠堂中一般都会有灵位以及名人事迹。这种文化事迹不但可以影响孩子也可以传播正能量！如今社会发展，家庭观念越来越淡薄，记得每一次回家大家都已经是吃喝玩乐。年轻人已经忘记寿礼的文化！作为南方陈氏的传人，自从三百年前康熙年间迁移到鲁山之后就与南方失去了联系！近些年来得知自己是金门陈氏的后人与台湾陈姓最亲。我辈出自正宗的南陈皇室陈后主第二个孩子之后！不知何时才能揭开那段历史，客从何处来的的忧伤历历在目！
广奇王金
来从海滨
坐镇南邻
开基鲁阳
谢谢邀请。
传统宗祠，我以为沒必要再去建立正式的宗祠了。如果还有保留修族谱的习惯，我个人认为修修也无妨。修族谱我认为是作为血缘上整理、梳理性修修还是很好的。
至于去复古还是不好，再去搞这么一套封建性实属不好。
修族谱可以知道族群来龙去脉。也还是件不坏的事情。
再去建立族规、族长等等什么的，就不是好事情了。
我觉得家族祠堂文化是需要继承和发扬的，祠堂是家族重要的活动和社交场所，其内容多以光宗耀祖、忠孝节义、勤俭持家、和睦乡邻为主，很符合和谐社会的发展与要求。但我同时觉得，继承和发扬祠堂文化在现实社会里困难重重。主要有以下几点原因:
第一，土地是稀缺的***。要想继承和发扬祠堂文化，首先要建立一所祠堂。有的大家族可能很有实力，创建有自己的宗祠。但是对于有些小家族来说，是没有祠堂的。要想建立祠堂，首先需要买来几亩土地。现实情况却是，农村的宅基地根本就不够用，早已成饱和状态。建祠堂的土地根本就找不出来，或者花很大价钱才能买来宅基地。
第二，建祠堂劳民伤财。***如能够找来宅基地，那么肯定是花大价钱买来的。这些钱由家族内的人员来均摊，肯定就会有人不愿意，毕竟穷人比较多，养家糊口都困难，额外支出肯定吃不消。另外，建祠堂也是很花钱的，祠堂一般都是四合院，属于古建筑，要立碑，挂牌匾，绘画，雕塑等，这是很花钱的。祖宗虽然需要祭祀，但是一般的家庭真的承受不起建设祠堂的费用。
第三，封建社会的家族制早已分崩离析。现代社会，多是三口、四口之家，早已不是过去的大家庭，几十口人吃一锅饭。现代家庭更加民主和自由，各家顾各家的，个人过个人的。即使是本家的，关系也不是那么亲密。现代社会，儿子不孝顺老子，弟弟不尊重哥哥，晚辈不尊敬长辈，极其正常。人与人之间的交往基本上是利益关系，没有经济联系基本上就没有交往了。
第四，祠堂的调解作用已不复存在。过去建立祠堂的另一个重要作用就是调解邻里矛盾，解决家庭纷争。但是现在，村里面有村委会，调解邻里矛盾可以找村委会解决。比较大的纷争可以打官司上法庭解决，毕竟现在是法治社会，违法犯罪行为是要受到法律制裁的。
继承和发扬祠堂文化，是值得提倡的，但是不能强制要求必须遵循。祠堂文化的继承和发扬，需要一定的经济条件。如果家家户户都不怎么富裕，还是不要勉为其难了吧！
当然需要了！几千年维系中华文明的几个大的因素为儒家中庸包容思想，忠君报国，崇尚祖先和神灵，爱家尽职等。进入现代这些需要进行扬弃，但根不能丢掉。祭奠祖先是凝聚家庭和家族，留住华夏根的一种有效方式，也更能增加认同感。对于祭祀孔子，祭奠黄帝等活动也应该保留，但是千万不能过度商业化。当下许多神圣的宗教场所都被商业运作，是一种悲哀，是对华夏文明的巨大伤害。尽几十年，我们丢掉太多的优秀的传承，快一地鸡毛了！担心！
到此，以上就是小编对于孝义中学70年校庆联谊会的问题就介绍到这了，希望介绍关于孝义中学70年校庆联谊会的1点解答对大家有用。
