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刘亦菲会说客家话吗?
不会,湖北武汉人,1995年,8岁的刘亦菲参加了中南商都第2届童花杯童装***比赛,她在参赛的1800多名少年儿童中以自己良好的表演水平和优越的形体条件夺得冠军[22] 。
刘亦菲在武汉市鄱阳街小学上学,她在“庆六一”文艺晚会上还表演了舞蹈《欢乐的节日》[23] 。19***年,刘亦菲从鄱阳街小学退学,因母亲工作关系移居美国[7] 。因念书关系及待在美国时间较长,故刘亦菲母亲将其国籍改为美国。同年,刘亦菲在美国纽约开始上中学[24] 。
中国古代有哪些邪教?
所谓的邪教就是一条害虫,就如当年火遍全世界的***功。让我们不得不痛恨这些歪门邪道,诓骗着百姓们基本的利益。
在古代就已经呈现出大大小小的邪教,他们基本的共同点都具有一定的欺骗性和破坏性、顽固性以及侵害个人意识意愿。这些邪教组织不仅胡篇乱造还理歪说把这样没有的东西化有,从中把异类的思想神化灌入受害者的思维中以及蛊惑人心,从而诱导信徒做出疯狂举动。
白莲教信徒很多,基本都是来自底层社会,最初的白莲教源于佛教的“净土宗”。净土宗是中国佛教宗派,所以白莲教的信徒们都信奉佛教,并且像和尚一样念佛持戒:“不杀生、不吃肉、不喝酒、不妄言,不邪淫”。
其实最初白莲教的初衷是好的,常常做善事,修桥搭建什么的,很是乐于助人。在元朝统一中国之后,白莲教也一致得到了元朝廷的认可,逐渐进入鼎盛时期。白莲教长期流传,势力日渐其大,以白莲道人组成的庵堂也是遍布南北各地。
可是日子久了,原本纪律严明的白莲教开始变得松懈了,一些本质上的东西也开始变了质,偏离初衷,人心涣散。有的依旧信奉佛教,但有的却集结众人滋生事端,自以为是的去反抗元朝的统治,因此被元朝判定为“邪教”,并下旨明令禁止。白莲教从最初单纯的参佛修行教团变成了被人另眼相看的“邪教”。
清朝的白莲教,融入了很多民间的各种大小宗教,发展越发错综复杂,这也是它势力越发庞大的原因。随着元、明两朝对白莲教的打压,白莲教的势力不减反增,已经分散到中国的各个角落。
白莲教声势浩大,很多不是白莲教的人借着白莲教的名义起义,失败了就把脏水都泼给了白莲教,致使白莲教彻底成为“邪教”的直接原因。之后的白莲教也从起初的吃斋念佛到最后发展成了诓骗信徒、聚敛钱财的“邪教”。
所谓邪教,得看朝廷当局的态度,得到了***官员的认可便是正统宗教,比如元朝时,本被视为“吃菜事魔”的佛教异端白莲宗,反倒得到空前发展。由地下转为佛教的流派分支,若是得不到朝廷支持,就是邪教,自古邪教多从佛教与道教思想吸取营养,比如我接下来要着重介绍的——白莲教。
自唐宋以来,佛教得到空前发展,信徒更是与日俱增。当时想入空门:首先得识字懂文理,其次得忍受佛门各种清规戒律;最后还得经过一系列复杂阶段才能达到“彼岸”。对于普通老百姓而言可望而不可及,可他们又需要信仰来告诉他们人生的意义,活下去的好处。
于是一种全新的佛教派别由此诞生,也就是净土宗,创始人叫慧远,跟茅子元差不多,他也是突然一天顿悟,只不过他听到是人在念《般若经》。净土宗最大的优点是大大简化了去往西天的过程,任何人只要一心专念“阿弥陀佛”,死后直接进入“安乐国土”。这安乐国土,地上铺的是由金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玛瑙等七种宝物铺成,没有四时交替,永远不寒不热。正因为净土宗”下手易而成功高,用功少而得效速”,深受广大人民群众的欢迎,各地纷纷出现“家家阿弥陀”、户户***“。
作为净土宗的得道高僧,茅子元的白莲宗比净土宗更为贴近群众:首先白莲宗***无需落发为僧,其次男女可以共同静修;最后信徒不必跑到庙宇念经,住家修行,婚丧嫁娶两不误。
南宋年间,白莲宗得到迅猛发展,相关白莲宗的寺庙遍地开花,甚至到了“夺民田宅,奴人子女,郡县不胜其扰”的地步。那些高高在上所谓“正统”的佛教派别,无不指责白莲宗男女混杂,聚在一起搞“通淫”。因忌惮***聚众结社,不久白莲宗就被南宋***给禁了!
等到了元朝,白莲宗发展迅速,白莲忏堂大量出现,信徒众多,正如吴澄写道“历千年而教弥盛,礼佛之屋遍天下。”这是为什么?
元朝宗教政策相对宽松,一些异端教派如:明教,白莲宗、白云宗得到有效发展。白莲宗当时没有形成白莲教,而是逐渐分裂为两种派别:一部分***得到朝廷支持,这些白莲道人可以娶妻生子,拥有宏伟的庙堂,世袭的财产,他们以白莲宗正统自居,恪守茅子元时期的教义。
其实,这就是孔子能成为万世师表的重要凭证,因文人里他是比较好文化传播者。另一面也应证了大多文人的自私本性。古时,由于社会环境的影响,黎民百姓对文化的缺失,使的黎民百姓对事物缺发正确认识,无法独立自主的有自己的观点。这就使的他们比较盲从,在一些心术不正,心太偏激的文人的理论裹挟下不由自主的加入了他们集团,成为了他们获取权利与利益的工具。另一面,我也不同意邪教的称呼,因为,如果统治者开明仁义,以民为主的话,我想邪教是没有生长的空间的。
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