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《聊斋志异》的文学地位是什么？
在中国的***发展史上，志怪***是一个不可忽视的重要一环，从汉魏六朝到当代，时时都有它的身影，并且在我们中国的文学史上留下了浓墨重彩的一笔，而《聊斋志异》就是其中可谓是最为重要的，不论从它的题材、内容、思想、还是对后世的影响，都是一部至关重要的文学作品。《聊斋志异》在中国***史上有着独特的地位。它结合了志怪和***两类文言***的传统，并吸收了白话***的长处，由此形成了独特的简洁而优雅的文言风格，人物语言活泼生动。结合了现实主义与浪漫主义创作色彩。它以文笔生动传神、形象栩栩如生、情节诡异奇特而脍炙人口，因此，蒲松龄与西方的莫泊桑、契科夫同被誉为“世界短篇***之王”。
一、歌颂爱情，在那个时代属于很前沿的思想。
二、抨恶扬善，运用民间传说来给民众灌输比较不错的价值观。
三、文学价值，文笔流畅，情节运用出神入化。全书有很多极具浪漫主义色彩的好文章，很适合初接触古文的人们欣赏学习。
四、因为是一篇篇的中短篇故事，对于当时的社会、人情都有很好的描述还原，便于历史学家考证。
《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：
1、爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》、《小谢》、《连城》、《宦娘》、《鸦头》等。
2、抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》等都是这类名篇。
3、揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》、《促织》、《梦狼》、《梅女》等。
***也对聊斋评价极高。毛泽东对该书的认识视角独特，而且能够透析其历史背景、当时的社会状况、每个故事所要反映的思想，对书中所反映的社会状况加以现代视角的解读，在古今相通的人性层面进行分析，启发干部从宏观战略高度看待问题。
《聊斋志异》是***读透用活的一本书。***读《聊斋志异》较其他古典文学名著略晚，但分析研究问题更为深刻。***较多谈到《聊斋志异》是在延安时期。
1937年8月，***在《矛盾论》中谈到矛盾的互相转化的问题时，说到了《聊斋志异》。
他说：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空72变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等，这种神话中所说的矛盾是互相变化的。”可见，***此时已经在研究基础上深刻认识《聊斋志异》故事内涵，并与分析矛盾转化问题联系在一起。
***说，《聊斋志异》是封建主义的一种温情主义。作者蒲松龄反对强迫婚姻，反对贪官污吏……主张自由恋爱，在封建社会不能明讲，即借鬼狐说教。作者写恋爱又都是很艺术的，鬼狐都会作诗……蒲松龄很注意调查研究。
他泡一大壶茶，坐在集市上人群中间，请人们给他讲流行的鬼、狐故事，然后去加工……不然，他哪能写出四百几十个鬼狐精来呢？《聊斋志异》其实是一部社会***。从这些话中可以看出，***当时对《聊斋志异》已经有一个深刻的整体评价，对于其中所反映的思想，他看得很透彻，对于作者蒲松龄也有较深了解。
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