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到过南京的人都熟悉雨花台?
不能这么说。
南京市雨花台位于南京城南1公里的雨花台丘陵中岗,面积113公顷,是中国新民主主义革命的纪念圣地,自新民主主义革命时期,就成为了中国共产党人和爱国志士最集中的殉难地,有不计其数的烈士倒在血泊之中,其中留下姓名的仅2401位。南京市雨花台是一座以自然山林为依托,以红色旅游为主体,融和自然风光和人文景观为一体的全国独具特色的纪念性风景名胜区,
是的,雨花台闻名世界,凡到过南京的人都要去雨花台瞻仰革命烈士,缅怀先烈的丰功伟绩。全国解放后,中国***在雨花台修建了革命烈士纪念碑,开辟为爱国主义教育基地,每年节***日和一些重要活动都会在这里举行。特别是对青少年要教育他们不忘先烈,继承先烈遗志。
五胡乱华时期的乞活军是什么情况?
简单说,“乞活军”是饥荒和战乱催生出来的一种流民武装。但它不是自发,而是官方组织起来的。
西晋末年并州(差不多相当于现在的山西省)饥荒,加之风头正健的五部匈奴崛起,当地军政无力自保也无法保护民众。这时朝廷换岗,刘琨取代东瀛公司马腾成为并州刺史,司马腾去邺城(今河北临漳县境内)都督诸军事,并州旧将田禋、田兰、李恽、薄盛等人便组织了1万多流民跟到冀州(今河北省中南部)找饭吃。
这支有组织的流民队伍自号“乞活”,亦即乞求活命之意,他们集中的地方叫“乞活堡”——也称“乞活垒”或“乞活堑”,生存手段是打仗,“乞活军”的名号由此蜚声中原。他们参与过八王之争,打败过逼近洛阳的匈奴首领刘聪,重创过后来建立后赵***的羯人石勒,但最终为石勒所灭——说起来石勒跟乞活军也有不解之缘,乞活军迁徙冀州的同时,一些并州胡人也随之被贩卖到山东,其中就有石勒。
五胡时居无定所、食不果腹的人很多,刀口谋生的乞活军遂成热门,前秦大帝苻坚就曾任命乞活军头领夏默为左镇郎。五胡之后也有类似的,北魏末年的六镇起义,破六韩拔陵被广阳王元深打败,20万人被迁往冀、定、瀛三州,元深当时感叹,“此辈复为乞活矣”——他的担忧最终得到了应验。
历史上有一支军队,它的名字叫“乞活”,乞求活命。
这大概是中国历史上最绝望的军队名字,古人常说“功名但凭马上取”,但乞活军不为功名,不为利禄,单单只是为了活着,但在那个兵荒马乱的时代,活下去或许就是最大的奢望。
说乞活军强,更多是因为它的生命力顽强,从西晋末年到东晋末年,长达一百一十三年,比整个东晋都长。在五胡十六国的北方拥有这种这种生命力,从某些方面来说,不可不说其强。
其实与大众印象相反,乞活军其实最初并不是由普通农民组成,而是完全的正规军改编而来。西晋末年,成都王司马颖所裹挟的匈奴部族王刘渊起兵反晋。并州刺史司马腾带兵平叛,却大败而归,与此同时并州连遭兵灾,于是趁着朝廷任命司马腾都督邺城军事的时机,司马腾带着部将与吏民东下逃难,但此时邺城沿途各州并不比并州号多少,再加上沿途的战乱于兵灾,这支处境艰难的军队只求活着去到邺城,于是号为“乞活”。
乞活军之所以能长期存在的原因之一,首先是因为他们的核心组成最初是西晋正规兵,西晋的军队战斗力其实十分强,之所以会被胡人打败,更多是因为八王之乱耗尽了西晋的国力,再加上上层的混乱导致军队的失败,作为刚刚结束三国乱世不久的军队,他们训练有素,战斗勇敢,并不是什么乌合之众。
其次,他们拥有这大义名分,乞活军一贯的宗旨是“灭胡扶晋”,因此不论是西晋还是东晋,都会给予乞活军一定的支持,同时两汉时期留下的威势,让不论是西晋还是东晋都被公认为中国正统,乞活军的这个旗帜能确保他们一直能够招募到源源不断的生力军。
最后,当然就是当时胡人肆虐,对中原***的压迫激起了***对胡人的仇恨。比如后赵的石虎,这个暴君在中原四处残杀,掳掠几万名少女入宫***,兴头上来了就杀几个吃肉。他将野兽赶到农民的良田里来围猎,民众要是不小心伤了那些野兽,他就把整个村子都屠了,却不管这些野兽伤人。凡此种种,让中原***心中积压着无数怒火,给乞活军培养了无数潜在的兵源。
乞活军最高光的时刻,当然就是与冉闵合作在中原绞杀胡人的时候。冉闵其实是乞活军将领冉良的孙子,在冉闵立冉魏后,为了拉拢民心开始排胡,积极招募乞活军。在一次诸胡联合绞杀的战役中,七万冉魏军与四万乞活义军一起,大破众胡共计三十余万人,取得了一次辉煌的以少胜多的胜利。
乞活军可以说对晋朝效忠到了最后,晋朝灭亡后,华夏正统就开始混乱,北方也开始实行汉化,于是乞活军也渐渐落幕,所以可以说乞活军为心中的华夏战斗到了最后一刻。其实民族利益这种东西,统治阶级很多时候是嗤之以鼻的,因为他们有自己的利益,这些利益往往会压过民族给予他的荣誉。而真正愿意为了民族抛头颅洒热血的,往往是底层民众,因为对于民众来说,他们拥有的东西太少,而民族可能是他们一生拥有的最崇高的荣誉,所以仗义每多屠狗辈吧。
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