大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清华大学110年校庆编钟的问题，于是小编就整理了2个相关介绍清华大学110年校庆编钟的解答，让我们一起看看吧。
研究中国古代文化，应该从那本书看起？
＃祥实图文＃【《孟子》《论语》《老子》等古书 都是研究和了解传统中国古文化的好书】
一．你要研究和了解中国的古文化，必须从构成中国古文化主流的道、儒、释等代表作品与各个时期的文学作品看起和研究。
二．笔者在此推荐这些古书，作为参考：
1．《孟子》；2．《论语》；3．《老子》；4．《***规》；5．《庄子》；6．《易经》．6．《六祖坛经》；7．《山海经》；8．《地藏经》等。
四．文学著作方面，笔者推荐：
汉赋、唐诗、宋词、元典以及中国四大名著（《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》）等。
笔者建议还要多听一听中国古典音乐，对你加深了解和研究古文化，也有很大的帮助。例如：《汉宫秋月》、《十里埋伏》、《阳春白雪》、《昭君怨》等。
想了解中国传统文化，当然首先从构成中国传统文化主流的儒、释、道等代表作和历代文学作品看起。 儒家的：《论语》、《孟子》、《易经》、《***规》 道家的：：《老子》、《庄子》 佛教的：《六祖坛经》、《地藏经》 文学作品：、《山海经》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清四大名著
中国古代的文化典籍浩如烟海，诸子百家，三教九流，经史子集，文史哲经，条条道路通罗马，无所谓从哪一本书看起之说。我的建议是，就从正在阅读的传统文化书籍开始，如果还没有阅读，不要受限于所列书单，只从自己喜爱的领域的书籍开始，因为只有这样才能保证持久的阅读兴趣和更广泛的阅读领域。
若是喜欢历史，就从最喜欢的那段历史、某个人物开始进入；若喜欢文学，就从印象最深刻最近能吸引你的那篇文章那个时期进入；若喜欢经典，就从最喜欢的历史人物的作品开始，等等。
最好结合所从事的职业，选择接近的行业领域，从自己喜欢的某一个人、某一***开始阅读。但不管从那阅读，都有一个绕不开的话题，那就是中国古代文化符号，比如文学方面的诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清***等；经典方面的诸子论著，比如儒家的五经四书，道家的老庄，法家的卫鞅、韩非，墨家的墨子，名家的惠施、公孙龙；还有书法、绘画方面更多的代表人物和作品；以及中医、道医、易医、武术、戏曲等等。
中国古代文化的总源头在易经，要说从“哪一本书”开始，那就只有这本书可以称之为开始了。但是这本书微言大义，用词古奥艰涩，不易搞懂，更容易挫伤初学者的阅读兴趣，若是真的喜欢，不妨从此开始。
但是，很少有一开始就会喜欢上易经的。所以还是建议，从自己喜欢的领域或者名家开始，别管是什么领域的，只要喜欢，就从那开始。
本人遇见。我认为研究中国古文化，不是看哪一本书就能做到研究的。要是研究，就得把中国古文化总结一下，再用古今中外所有的文化做一次进行对照。文化是由人文事物的产生才出现的文化。文化的进步是由人文事物的革命才能够产生文化进步。比如说中华文化为什么要在秦朝开始？就是因为秦始皇开辟了中华人文事物的第一次革命。秦始皇不光是统一的六国建立了中央集权制。主要的还是统一了度量衡规划，这一规划给农工商创造出了便利的条件。统一文字的因素是来自度量衡的使用。使用先进的发明就要使用先进发明的文化和文字这是逻辑。所以秦始皇统一了文字文化。比如说英文英语普及的因素就是来自于英国的工业革命。你使用英国的先进机械制造，你就要学会英文英语，不然的话你不知道如何操作。中国的古文化也是随着人文事物的向前发展而变革的。比如说唐诗晋字汉文章和宋体字和四大明著的文化。汉文章是由汉朝有了造纸技术才有了写文章的条件。晋字是有了文章文字的书写才有了书法的美观。唐诗是唐代的文人诗词歌赋美化了文明文化让人欣赏，有一种美的感觉。宋体字是为南宋时期发明了活字印刷创造的便利制字条件的字体。四明名著是在大明朝稳定时期文人利用活字印刷的便利条件才出版了成本大套的文艺文学作品。从发明活字印刷以后，才有了大量的大千世界出版。所谓的古文化传说都是在这一时期出版的。这一时期对古文化的了解也不算是太多了，都是用猜测和传说所以众说纷纭。如果想要研究古代文化就得从古代传留下来的实用物品去做研究。比如说无极测绘罗盘仪和太极测绘罗盘仪，这两部测绘罗盘仪是中华民族从古至今使用了5000多年的仪器。这两部仪器准确的测绘出了地球绕着太阳转一周是365天，也就是一年，又测绘出了一年有4个季节的变化用的是北斗定位。也准确的测绘出了一天一夜12个时辰的准确时间。这两部测绘罗盘也是有轩辕黄帝制造出来的。
如果秦朝没有进行文化统一，春秋战国时各地的区域文化会不会差异越来越大，最后分裂华夏这个文化共同体？
肯定会的。还有秦朝是在春秋战国以后出现的。
秦朝统一文字、度量衡功在千秋。如果秦朝没有进行统一，如今的国家就会像欧洲各国，每个国家都有自己的语言，每个国家都有自己的标准。
秦始皇统一了文字，后世的思想才能逐步达成共识，这是一种文化认同。秦朝之后的汉朝，面对北方虎视眈眈的匈奴人，如果汉朝没有共同价值观，共同的思想，就不可能实现共同抵御匈奴人，那时匈奴人会长驱直入，整个中华大地也将变为游牧民族的领地。
西方各国的现状很大原因就是没有统一文字造成的，各国语言不同，刚出生的孩子就需要学习几种不同的语言。如此不仅增加了生活的难度，同时对于文化、信息、价值观等传播都非常不利。因此，如今欧洲各国组成了欧盟，报团取暖，但是由于本身差异太大，欧盟也只是貌合神离。欧盟在应对疫情时，各国的表现大家都可以看到，如果秦朝没有统一文字，我国的现状估计和欧盟也差不了多少。
所以我认为秦朝统一文字功在千秋，如果没有秦朝统一文字，如今的中国就可能像欧盟一般。
肯定会的！！
在回答这个问题之前，先跟大家说说欧洲为什么无法实现真正统一的具体原因，因为当前的欧洲形势的确跟中国的春秋战国时期几乎一模一样，可比性较高，从而容易得出较为令人信服的答案。
不知大家有没有听说过这一个效应：“如果在竹篮中放一只螃蟹，你必须记得盖盖子，否则它就会跑出来，但如果在竹篮中放几只螃蟹，那你大可放心，甚至不用去管，因为任何一只螃蟹在它快要爬出竹篮时，总会被其他的螃蟹拽下来，结果谁都爬不出来。”不错，这就是我们所说的“螃蟹效应”！
当前的欧洲邦国林立，如果说欧洲各国是“一只只螃蟹”的话，那么当前的欧洲则是一个装满着许许多多螃蟹的大竹篮。好，问题来了，是什么造就了欧洲当前这样的现状呢？其实这是由自身的地理条件与文化背景所造成的。我们都知道，欧洲大部分的土地都是平原（西欧平原、波德平原、东欧平原），正是其一马平川的地形，导致了自古代起，当地的国王为了自保而拼命地修建城堡，间接促使了这些欧洲诸国始终无法安心地发展壮大自我，与此同时，还要时不时面对来自东方的入侵者，如匈奴、突厥、蒙古等，这基本上便注定了欧洲诸国始终难以安心地发展自身实力，使其统一欧洲的这一伟大梦想变得越来越渺茫。
正所谓物质决定意识，在地理条件这一物质条件的影响下，导致了这一文化意识发生了根本性的变化，使得欧洲不仅出现了天主教、东正教、新教这三大亚文明圈，更是出现了一大堆语系（如印欧、阿尔泰等语系）。通常一种文字就代表着一种文明，欧洲那复杂的语系，也渐渐衍生出了各式各样的文明，导致了这些文明的个性越来越强，共性则越来越小。
我们都知道文化作为意识，也作为上层建筑的一部分，一个国家要想统一，其上层建筑就必须予以统一。随着欧洲大工业时代的到来，生产力不断提高的情形下，欧洲诸国因为其生产力与生产关系的不同，间接导致了其经济基础的不同，而经济基础决定上层建筑的这一关系，导致了其自身认同感的日益增强，才最终形成了现在“四分五裂”而又“五花八门”的“欧洲螃蟹筐”。
而中国的春秋战国时期，不就是当代欧洲形势的缩小版吗？如果秦朝不进行文化统一，那么原先属于诸侯国的区域文化，将会随着当地生产力的发展而越发“个性化”，从而导致这些地方区域会出现想摆脱中央集权控制的离心状态。大家可千万不要小看这些“个性化”文化所带来的离心破坏力，这种破坏力对国家所造成的危害可是相当严重的！
秦统一中国后实行文化领域实行了“书同文”的政策，就是对文化思想进行规范。
说到这，就必须提到历史上有名的“焚书坑儒”***，史书上对此的评价多是负面的，认为是文明的倒退，秦朝的创始人嬴政也被史书列为了暴君代表。
翻看史书记载，可发现，其实"焚书"和"坑儒"是两回事，它们一前一后，背景各异，性质有别。
"焚书"的起因是，其实就是“师古”的前朝遗老，“学今”的当政者的交锋，秦始皇刚统一六国***并不巩固，必须通过改革加强国家权威，但改革就一定会触动部分人的利益。
春秋战国时的文化是百家争鸣的，形成了很多的思想流派。
"焚书"，秦建国初始，反对者就利用这些理论，互相勾结，公然反对国家的法律、教令。对皇帝下的命令，妄加评论。以诬蔑君主来提高自己的声望，以立异来显示自己的高明，煽动大家对国家政令进行攻击和诽谤。这种行为对国家的建设和发展危害极大，其中以儒家博士淳于越为首的复古派，尽然对秦始皇实行的郡县制横加攻击。
如不禁止这种行为，势必造成君主的权势下降，而臣下结党活动蔓延，统一可能被破坏。为统一思想，解决儒生及诸子在政治思想上制造的混乱局面，李斯建议:
到此，以上就是小编对于清华大学110年校庆编钟的问题就介绍到这了，希望介绍关于清华大学110年校庆编钟的2点解答对大家有用。
