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谈谈您对徐悲鸿先生提出的"尽精微，致广大″的理解？
尽精微致广大，艺术臻于化境
《中庸》二十七章说：“故君子尊德而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”修德求知，使眼界广胸怀大思想精深入微，德性高尚心性清明，为人处世奉行中庸。
徐悲鸿是画家、美术教育家、中国现代美术奠基者，他借用古语，阐述绘画艺术的途径和目标是“尽精微致广大”。观察物象精深细微，运笔用墨精湛微妙，思维见识广阔博大；以一方素纸，描绘世界纷繁图景，呈现世间美善喜乐，使绘画不单纯是装饰品，也是寓有社会使命和人生意义的载体。
“尽精微致广大”这一主张，是徐悲鸿绘画实践的自我总结。徐悲鸿融通古今中西绘画技法，描摹人物动物顾及解剖性状、骨肉肌理，注重笔下形象的造型、画面的***布局和光线效果，作品旨趣强调思想内涵，这是对中国画的改革创新。
以画马为例，徐悲鸿长期观察研究马的肌肉、骨骼和神态，试笔数以千计习作，终得大成，正式作品笔墨酣畅、线条遒劲，马的形象修身长腿，筋张骨突，鬃毛蓬尾勃发飞扬，凸现马的灵魂和风骨，独有一种桀骜昂藏的气质和情态，一改传统肥身短足的画法和温吞形象，业界赞誉徐悲鸿画马“一洗万古凡马空”。抗战时期，徐悲鸿描绘一匹马昂立回首嘶鸣，题字“哀鸣思战斗，回立向苍苍。”以马喻人，向壮怀激烈的抗战志士致意。
大处着眼，小处着手，是所有艺术的不二法门，绘画如此，文学也如此。以朱熹《春日》为例，这首诗咏叹儒情和愿景，立意高远，用象征手法体现，泗水滨，姹紫嫣红春色无边，泗水象征孔孟之道，春光象征大同世界：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
“致广大，尽精微”出于《中庸》，徐悲鸿用它来概括自己的核心艺术思想，并用作指导艺术实践和艺术教育的基本准则。此说带有浓厚的儒家意味，其涵义则比传统儒家语境中的艺术观更丰富，既有深广的历史文化蕴涵，又有切实的创作指导意义，表达了对艺术的形而上追求和对绘画造型的技法及意境的严格要求。后人常将其颠倒而改为“尽精微，致广大”，并将其视作只是指导绘画造型尤其是素描技法的原则或要求，这就把徐悲鸿原本的主张单薄化、狭隘化了。这样的话语重塑所折射出的意识形态变革与学派及体系建构等因素，也颇耐人寻味。
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