大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大学校庆会序的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大学校庆会序的解答，让我们一起看看吧。
北京校训？
以五四精神作为北大的精神核心，作为五四运动的策源地，北大是这场运动重要的历史见证者和精神传承者，五四运动奠定了北大的精神底蕴。
学风是勤奋、严谨、求实、创新。
说勤奋，战争年代的北大学子在炮火和硝烟中笔耕不辍，和平年代的图书馆、实验室中依然是北大人忙碌的身影。
教育，是教人不敢，还是教人不怕？是限人不许，还是助人可能？
教育是一个很大的命题，它不仅限于学校，而广泛存于人们活动的各个领域。教育的总目是使受教育者改恶从良，开发智力，掌握知识，学习本领，提高能力。它教育人有所为有所不为，因此，教育含盖了教人不敢、教人不怕、限人不许、助人可能等等。
这个问题提得好。这是一个哲学问题，也是一个教育问题，我想用孔子的“中庸”思想加以阐述。所谓“中庸”，通俗地说就是做人做事要做到“不偏不倚”。中庸强调“过犹不及”，就是要顺应客观事物发展的规律，讲究”适度“，做事既达到规定的目标，又不过头。教育其实也是“中庸”思想的具体化。
依据”中庸“思想，个人认为，教育既要“教人不敢”，又要“教人不怕”。所谓“教人不敢”，是要教育学生敬畏生命、敬畏自然，敬畏规律、敬畏法律、敬畏规则等。凡是践踏生命、违背自然规律、违法犯罪的事情，都要让学生以“不敢”的态度对待之，正如孔子对君子所描述的那样：”君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言“。如果教育不能教给学生起码的”敬畏“之心，什么都敢为，什么也不怕，长大后说不定会成为一个无法无天的人，成为社会的祸害。
但是，教育还要”教人不怕“，教育要给学生以不怕困难的勇气，养其浩然之气，引导学生坚持真理，维护正义，不怕一切邪恶势力，敢于同各种违法犯罪现象作斗争。所以，教育在”教人不敢“和”教人不怕“之间就存在一个”度“的把握问题，既不能过分强调”不敢“，也不能过份强调”不怕“，要根据具体的教育内容，依据教育规律和学生成长的规律，给予学生适度的教育。
同样，依据这一思想，教育既要”限人不许“，还要”助人可能“。在学校管理和班级管理方面，要把纪律、规则挺在前面，让学在纪律约束下健康成长。对于违犯纪律的学生，教师要敢于说”不许“，且要进行必要的教育惩戒，以培养学生的规则意识和良好行为习惯。但也要处理好”纪律“和”自由“之间的关系，纪律约束的是学生的不良行为，却不能限制学生的思想和自由表达，教育要贯彻因材施教原则，依据学生的兴趣、特长施以不同方式的教育，为学生的发展提供多种可能。
因此，在日常教育生活中，无论是教师，还是家长，都要找到”限人不许“和”助人可能“之间的”度“。既不能打着纪律的旗号搞整齐划一，强制学生这也不许做，什么也不许想，压制学生思想、想像力和创造力，也不能以顺应学生的天性为由，让学生生放任自流，野蛮生长。
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我想从教育人的思想形成和素质养成这个角度来回答这两个问题。
教育，既要教人有所敬畏，也要教人不畏。敬畏，就是通过教育限人不许。不畏，则是助人可能。
但这里，敬畏和不畏是针对不同情形的。
教育的一个功能是培育受教育者良好素质的养成。没有人天生就具备良好素质，人们素质的高低都依赖于后天的教育。比如，在遵纪守法方面，通过教育，使人们知道什么是可为的，什么是不可为的。明知故犯就要付出代价，这就是敬畏。教育就是通过讲道理让受教育者形成是非观念，同时，通过大量的实践达到行为的规范，这样就在内外两个方面，让人们养成了敬畏的观念，从而不逾规不***。
所以，敬畏主要针对纪律法规和道德等规则层面，让人们知道一旦违反就要受到相应的惩处或者付出一定的代价，因而会知难而退。这就是教育人们敬畏。
敬畏是让人们不要去做什么，与此相反，无谓则是让人们有做什么的力量和勇气。
我们在学习生活和工作过程中，总会遇到这样那样的困难或阻力。教育不仅要传授给人们战胜困难的知识和技能，还要增强他们必胜的信念，培养他们攻坚克难的勇气和决心，养成坚韧不拔的意志。这就是教育人们无谓，主要针对方法和心理素质层面。
综上所述，教育在规则层面，要限人不许，帮助人们养成敬畏的道德情操；在方法层面，要助人可能，帮助人们养成敢为人先克服一切困难敢于无畏前行的心理素质。
我从逆向的角度告诉您，无知者无畏。当下有好多无畏，甚至有不少被理解为勇敢，硬核。其实好多细看，细思极恐 ，是无知愚昧的表现。教育是教给他知识，然后是从知识中领悟认识事物发展的规律和本质。何时不敢不怕，何时限人不许，助人可能，心底自然明了，所以教育的是让人知廉耻，知进退，知敬畏，知底线。
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