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大学生一个月生活费多少合适？为什么？
我儿子目前大三，在重庆上大学。怎么说呢！生活在一个人口众多的大城市，消费多一些，多出去走走见见世面还是可以的，每个月基本都是在二千多一些的生活费、不包括买衣服、添加大件的用品。由于重庆是一个旅游城市，有很多初高中同学都会利用节日去找他玩，每遇到这样的事情，我们都会另外加一些费用给他用来招待远方来的朋友，增进孩子社交理念！老人说:穷家富路，孩子远在他乡，多一些费用也是应该的，再加上现在校园各种不好的***太多，也怕孩子不小心入圈套，不如引导他遇事多求助家里，别相信外面的资助！
这个我觉得没有特定的给发吧，要看各自家庭的条件，条件好的孩子一般都比较大手大脚点，所以生活费给少了根本就不够他们用，我知道的多的有给三四千还不够用的，家里条件一般的一般就是一千五到两千左右吧，家里条件一般的孩子一般都比较节约，所以消费的时候都会先考虑是不是必要消费的，会根据自己的生活费而消费（个人想法）
不同城市有不同的消费水平，有的大学饭价便宜，有的大学饭价贵。
我上大学的那个城市是个不太发达的城市，但是却比发达城市饭价高很多，早饭顺便吃点都要六七块，中午十元左右，下午六七元左右，这样一天下来就二十五块钱。
每个月的水电费200
网费50，
交通费150
在买点水果一个月100
在买衣服、书籍乱七八糟的加起来算200的话
这样最低的也有1400
我在大连上的大学，伙食费一个月600元左右，早上3元豆浆油条，中午8元套餐，早上8元套餐，吃得也不错，不追求太高质量的生活，吃饱不饿就行呗！跟过去的年代比，我很幸福。[呲牙]
然后就是平时买点衣服开销了。
唐德宗李适和回纥有什么仇恨，他为什么要反对联合回纥？
唐德宗李适和回纥的矛盾。
这就要从安史之乱说起。唐代宗为了彻底剿灭历史朝义，向回纥借兵。代宗任命当时还是雍王的李适为天下兵马元帅，前往陕州会见回纥的登里可汗。
代宗给了儿子一个能干的团队***，里面的人有兼任御史中丞的药子昂、魏琚为左右厢兵马使，中书舍人韦少华为判官，给事中李进为行军司马，前去陕州会合诸道节度使和回纥军队。
这种重要会见的时候出了点大事情。
回纥可汗斥责李适不在帐前行舞蹈礼。
回纥将军车鼻曰： 唐天子与可汗约为兄弟，可汗于雍王，叔父也，何得不拜舞？
药子昂也不懂变通应对 ，毕竟国家有求于回纥，坚持以舞蹈礼是耻辱，拼命维护李适的尊严。
子昂曰： 雍王，天子长子，今为元帅。安有中国储君向外国可汗拜舞乎！且两宫在殡，不应舞蹈。
回纥将军车鼻大怒，将药子昂、魏琚、韦少华、李进各重重打一百鞭，以李适年少不懂事，遣送回营。魏琚、韦少华过了一夜就死了。
唐德宗因为身份高，并且年少不懂事被放回，这件事对唐德宗个人和唐朝国家来说都是莫大的耻辱。不要说德宗了，就算是普通人谁能受得了这口气？德宗始终咽不下这个耻辱。
唐德宗继位之后，回纥曾多次求和亲，都遭到唐德宗的拒绝。唐德宗之所以痛恨回纥，与陕州之辱有着直接关系。
安史之乱使得唐朝由盛至衰，它不但终结了唐王朝的盛世，也剥掉了“***”的威风。为了平叛，唐王朝不得不借助回纥的力量。早在唐肃宗宝应元年（762年）就发生了“拜舞***”：当时为天下兵马元帅的雍王李适（即后来的唐德宗），以御史中承药子昂、魏琚为左右厢兵马使,以中书舍人韦少华为判官,给事中李进为行军司马,会诸道节度使及回纥至陕州会见登里可汗时，回纥可汗责备李适不拜舞，药子昂说不合乎礼仪。回纥将军车鼻说：***皇帝与回纥可汗是兄弟，是叔父，怎么能不拜舞？药子昂说：“雍王，乃是皇帝的长子，天下兵马大元帅，哪里有中国的储君向外国的可汗拜舞的道理？”双方因为礼仪的问题争执很久，李适尽管以年轻不谙世事避免了皮肉之苦，但是他的几个随员药子昂、魏琚、韦少华、李进却都被毒打，第二天,魏琚、韦少华因伤重死去。这就是所谓的“陕州之辱”。
请你说说二十世纪七十年代末以来中国社会、家庭发生的变化？
二十世纪与七十年代家庭社会发生什么变化，变化可大了，说也说不完，说也说不全。家庭社会的变化表现在，以前县团级才能座上的极普车，现在普通的人都看不上眼了，都座比这高档的了。以前地方叫公社革命委员会，现在改为镇***了。以前的大队生产队，现在改为村委会村小组了。以前地方的泥湿路现在修成宽敞的白油路了。以前传统的耕作模式变更了不用了。以前村村寨寨黑灯瞎火的，现在白天昼夜亮堂堂的了。以前破旧不堪的城市现在高楼耸立了。以前的学校不见了，完全盖成高楼大厦了。以前环境卫生脏乱差的现家，现在已经治理好了。以前小偷多吵架多乞丐多，三多不文明的社会现象已经没有了。以前人们穿的补丁衣裳已经不见了。以前的土坯房已经消失换新了。以前大学生很少现在已经普遍了。以前出行代步的自行车很少了。以前农村的老瓦盖已经焕然一新了。以前农村的剩余劳动力进城打工买房了。以前的农民有的发富当老板了。整个社会面貌全变了。文明程度提高了。环境卫生搞好了。吃饱吃好穿好住好了。人民的收入逐步提高了。幸福指数指高了。真正做到国泰民安太平盛世了。
说起来，真叫人感叹不已，上世纪八十年代之前，人们真的是付出了很多，我们甘肃中部干旱山区，老不下雨，没有水浇地，靠天吃饭，我们经常听到这样的口号：天大旱，人大干！于是搞农田基本建设，大会战，把几个村的人整到一起，人山人海，红旗招展。地平整了不少，但是不下雨，庄稼还是不行。每年下来，最大的问题就是缺粮。
八十年代以后，还是那么一些土地，不知为什么，生活逐渐好起来，首先是口粮够吃，后来一年一年有了余粮，吃饱，吃不完。家里开始添置东西，记得八十年代最初一年，村里的小伙子们兴起了赶时髦，一个一个买崭新的上海牌手表，如遇村里谁家娶媳妇什么的喜事，小伙子们争先恐后赶热闹，花拳行令，裸衣袖露出闪光铮亮的手表，真是羡煞人也。
在稍后，欣起买自行车，缝纫机，录音机这些玩意，走在小巷，满耳朵是录音机穿出的时髦流行歌曲。时光在前进，村里又兴起建房热，几乎家家都该起了新房，而且建房质量也在攀升，开始是传统木质双梁双嵌，塞扣板，出檐堂屋，发展为砖木结构，楼板，现浇的现代化新住房。
再后来，家家买来手扶拖拉机，小四轮拖拉机，有的家庭开始买大型运输汽车。
到世纪后，就不说了，发展太快，进城上楼，***。………
从八十年代开始，分田单干以来，人的思想观念变了，想如何种好地，如何赚钱了。
现在农村建新房国家给补贴，所以一般家都建起新房。2006年国家不收农业税，还给直补贴。年青人都到城里打工，小孩子都到城里上学，老人在家种地。村里通了水泥路，路两侧有太阳能灯，晚上亮。马路两边栽树，种花种草，有人管理，村落整洁干净，有的人家买了小车，电动车。
1***7年，我从太仓回到苏州，结束了将近十年的插队生活，因此对城乡变化都深有体会。
插队十年，农村面貌变化不大，大部分的太仓农民仍然住在解放前的房子里。农民想造房子，一是没钱，但最主要的是买不到建材。好在太仓农民仍然保持着一家只生两个孩子的老传统。
分田到户后，没几年功夫，家家都建了楼房，改变了几百年的一家只有一间卧室的状态。
回城以后，除了体力上与农村有天壤之别外，其他基本没有多大差别。
改革开放后，物质生活起了翻天覆地的变化。住房的变化最大。五十年代后人口增加快，，这些新增人口进入婚龄后的最大困难是没有婚房。以至于城里出现了三代同室。据统计，苏州城里的民居面积直到八十年代末才达到1949年的民居面积，原因是建的太少，而原有民居办了很多工厂。
吃的方面也是不可同日而语，看看满大街的胖子就知道了。以前难得一见的水果，现在到处都是。
穿的方面，以前没有谁穿没补丁的衣服，现在除了起装饰作用的补丁，还真见不到补丁了。
现在马路建的再宽，也难免堵车，私家车实在太多了，这是过去做梦也不敢想的事。
过去“通讯靠吼”，现在智能手机人手一个。
生活的变化实在太快了！
你会为了不想上班而结婚吗？
结婚不是逃避上班的良药。
结婚也不意味着长期饭票，生养孩子、操持家务可不比上班轻松。更何况婚姻是讲究门当户对的。如果因为不想上班而随便找个人嫁，后面的人生可能更不如意，后悔药可是没有的。
面对现实，最好选个自己喜欢的职业，努力工作，然后努力找个钟意的人。
我从未有这种想法，但现实生活中确实有这样的人存在，现在男多女少，家里有哥哥弟弟，应该感触良多吧？有这种想法的，大多在婆家都被供着，像我们没有这种想法的，大多就被婆婆欺负着。不明白这社会怎么了？非要这样不正常的活着，反正到哪里，我想都是人善被人欺，马善被人骑吧！
不会，其实做为女性，不论婚前婚后，有自己独立的经济来源，就会有自己的社交圈，生活亦是如此，会比较充足。靠婚后男人养自己，你丢掉的不止是工作机会，人际圈，更重要的是自信，所以千万不要有结婚后就不上班，靠男人赚钱养自己的思想。
这样的想法我重来没有过！而且随着年龄的增长，越来越觉得女人要经济独立，这样能让生活过得更美好！人活在世上，最终可以依赖的还是自己。只有经济独立的人，才有可能把主动权掌握在自己手中！愿共勉！
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