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什么是电影学派？
中国电影学派不是一种按题材分类、按类型组成的艺术流派，也不是一种按特定风格划分、按固定群体聚集的创作团体。中国电影学派的代表作是历史上那些能够代表一个时代正确的社会思想方向、能够体现一个时代前沿性的艺术美学风范、能够凝聚一个时代民族文化精神的影片。中国电影学派的当代使命是建成中国电影的工业体系、美学体系、思想体系“三位一体”的宏伟大厦。
在中国电影学派的文化旗帜下，我们究竟要做什么、不做什么，是同一个问题的两个方面。在某种意义上，我们不做什么甚至比做什么更为重要，因为对于中国电影学派建构这样一个涉及到电影美学、社会学、文化学、历史学等多种学科方向的命题，应当防止其出现“范畴性错误”，即避免使用不该使用的某种语言。我们在此所强调的反向命题，是相对于正向的肯定性命题而言的一种否定性命题。由于否定性概念在逻辑上讲是不能下定义的，所以，仅仅提出一系列的反向性的否定性命题，并不能够完成任何理论体系的建构。为此，在反向性命题的否定性概念提出之后，必须提出正向性的肯定性概念来弥补它的逻辑空间，进而完成理论本身的完整性。比如说，中国的新民主主义的反向的否定性命题是它不是由***领导的资产阶级革命，其正向的肯定性命题就是它由***领导的无产阶级革命。现在，如果我们不在理论上对于那些关于中国电影学派建构的反向命题予以澄清，那么，对于中国电影学派的理论建构来说那将是不科学的，最起码它是不完整的。
“中国电影学派”，是最近几年以北京电影学院为代表的电影界学人取得的重要突破。
基于对中国电影国际影响力十分有限这一问题的思考，2015年北京电影学院开始探索建构“中国电影学派”，尝试形成一股具有强烈中国特色、能够形成世界性影响的电影力量，并提出从“活化电影传统、赓序中华美学”“摹写时代历程、酝酿文化精品”“前瞻科技革命、锻造工业体系”3个方面，为属于中国电影自己的学派塑形。此后，北京电影学院将“发展和夯实中国电影学派”作为自身建设“双一流”必须高举的一面旗帜，将更多的中国电影人汇集到这个共同的理想旗帜麾下。
从理论方面来讲，北京电影学院于2016年探索形成“中国电影学派”的理论研究成果，在此基础上，于2017年成立了“中国电影学派”理论研究会。这几年里，中国的代表性电影学者亦纷纷就“中国电影学派”这一重大问题进行理论探索。可以说，它已成为电影学界的共识。近日召开的“纪念改革开放40年，迎接中国电影学派建设新时代”研讨会，也是电影学界对“中国电影学派”这一体系的体认。
从创作方面来讲，电影创作界也积极呼应“中国电影学派”的理念。电影是和实践紧密相关的艺术，因此既不能埋头实践不搞理论建设，更不能脱离实践空谈理论。在一系列积极支持和鼓励下，不少学院派影人从深入的学理性思考出发，创作出具有一些“中国电影学派”风格和气魄的作品，使这一体系获得实践检证。如梅峰导演的《不成问题的问题》获得2016年东京电影节最佳艺术贡献奖，黄丹导演的《搬迁》获得意大利中国电影节最佳女主角奖等。
从工业体系建设方面来讲，中国电影科技也在积极攀登先进影像的制高点。工业完成度是电影产业发展的重要指标，而先进影像技术发展是提升电影工业完成度的强力支撑。当前，先进影像技术正在引发世界文化体系翻天覆地的改革，触发世界文化体系的重构，并在产业上形成先进影像新兴产业生态圈。正像北京电影学院未来影像高精尖创新中心等高新电影科技研究工作所作出的努力那样，“中国电影学派”体系的建立与发展，正是在依靠科学技术的支撑和引领基础上，不断为中国电影业的发展贡献力量。
“中国电影学派”可以成为一个包容性强、辐射广远的体系。按照北京电影学院党委书记侯光明教授的看法，“中国电影学派”的特点是“来自中国、体现中国、代表中国”。它不是某个学者、某个流派、某个创作群体独占的体系，而是属于中国电影的也属于中华民族的电影体系，因此，它的胸怀是广博的；同时，它是一个共时性的、开放式的范畴，这就使得它能够兼收并蓄地容纳不同声音。它不是一家之言、一家之功，更不是一家独大、唯我独尊，而是共襄义举、共创伟业。它是一个具有国际视野的体系，既是中国电影发展繁荣过程中的自我思辨，也是中国为世界电影的发展繁荣提供的中国方案。
有学者认为，“中国电影学派”立足于伟大实践，它是2003年电影产业化改革以来、尤其是党的十八大以来，中国电影发展积累了一定的体量并由此发展到一个新历史阶段和新时代的必然要求。它从一个前瞻性的角度，提供解决中国电影产业发展问题的一种方法。由创作体系、理论体系（包括基础理论和应用理论）、产业配套系统等等构成的“中国电影学派”，其建设既是一个长期的规划和目标，也有可能成为中国电影发展的一种方向。
当然，有的其他领域的学者提出“没有中国学派”的观点，正如有西方学者认为“中国没有哲学”一样，其观察和思考问题的出发点和视角不同，得出的结果自然不同。仅就中国电影业的发展来讲，它的发展速度、发展模式和发展成就，早已超越了人类电影史上的经验认识，因此它无法套用既有经验或者国外相关理论来进行逻辑推理或反证。中国电影业的产业化***与经验，必须也只能由我们中国电影人自觉实施和提炼。
有两个因素促成“中国电影学派”这一理念的提出。
一是2015年年初，中国电影市场成为拉动世界电影市场增长的强劲动力，但中国电影的国际影响力十分有限， 亟待提升。我们分析其原因之一在于缺乏一股具有中国特色、能够形成世界性影响的电影力量。在这种情形下，我们开始尝试探索“中国电影学派”。
二是我们立足北京电影学院的建设发展，顺应电影产业化改革大势，早在2011年就提出了“新学院派”的创作主张。我们在开展“新学院派”电影创作、提升社会服务能力和水平的过程中，逐渐认识到构建属于我们中国电影的学派的重要性。2015年10月16 日，北京电影学院建校65周年校庆，***同志来校作了题为《知识分子与文化修养》的讲座，提出了“能够出现影响世界的中国电影学派”的希望。因此，2016 年，我们把“发展和夯实中国电影学派”作为北京电影学院建设“双一流”必须高举的一面旗帜。
2016年5月 19日，我们在上报北京市的“未来影像高精尖创新中心”建设方案里，明确了中心工作目标之一就是形成“中国电影学派”的理论研究成果。此后，我们在多个场合提出构建“中国电影学派”的构思。可以说，“中国电影学派”是我们为了实现建设电影强国这个伟大梦想进行的伟大工程，是中国电影在经历了十多年产业化发展，自身积累了一定的体量并由此发展到一个新的历史阶段和新的时代语境的必然要求。
中国电影的生态体系需要根据不断变化的外部环境作出适时调整，而其中，总结自身发展的经验，并在吸收外来文化和理论的基础上，着力向自身历史和文化纵深处寻求方***和知识体系的支撑，并由此形成能指导中国电影长远发展、解决中国电影发展实际问题的、独立的中国电影理论体系，是十分重要的部分，也是这个时代赋予我们的重要使命。
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