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如何理解《红楼梦》中贾母的“清虚观之行”？
贾母偕众金钗前往清虚观拈香祈福，一行人车辆纷纷，人马簇簇，好不热闹。到了清虚观，当日荣国府国公的替身张道士前来请安，与贾母的一番对话尤其有意思，张道士抱住宝玉问了好，说“哥儿越发发福了。"想必宝玉年岁渐长，身量越发大人样了，惹得张道士叹道:“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！"说着两眼流下泪来。贾母听说，也由不得满眼泪痕，说道:正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿象他爷爷。″这是说贾府众多子弟，只有宝玉的容貌与先祖父荣国公相像。回想第五回，宝玉能够神游太虚幻境，就是警幻仙子受宁荣二公之灵所嘱托:“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者，遗之子孙虽多，竟无可以继业，其中惟嫡孙宝玉一人……略可望成"等等殷殷言语可见宝玉身负改变贾府运数的期望，能象当年的国公爷一样，修身齐家治天下，延续贾家的百年荣耀。然后呢，张道士退出去后，出现这样的场景，贾珍一时来回:“神前拈了戏(注:打醮演戏是给神看的，不能由人指定戏目，而要用抽签，拈阄的方式，由神选出要看的戏)，头一本《白蛇记》，演刘邦斩白蛇起义的故事。第二本是《满床笏》演唐郭子仪七子八婿，富贵寿考的故事。第三本《南柯梦》，这三部戏暗示了贾府由兴起至极盛而终于败落的过程。
所以，贾母的太虚观之行是预示了宝玉及贾家败落的悲剧命运。
《红楼梦》《第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》里,清虚观张道士为何要为贾宝玉提亲？
在这一回，其实是有几个疑点需要跟大家一起探讨一下的。
一是关于“清虚观”的疑点。在中国，道观一般是道士修身养性的地方。但是细心的读者会发现，在《红楼梦》《第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》里，这个清虚观可不简单，里面除了有道士竟还有“佛身”的存在，即和尚的存在。关于“清虚观”打醮的事，袭人是这样说的：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。”
一个道观里，竟然还供奉着佛身，那么道观又为什么会同时供奉着佛身呢，作者并没有说明原由，不过在《红楼梦》里，作者对道士、和尚这些人好像都没有什么好感。
在《第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》，作者特意说甄士隐的家就住在“葫芦庙”旁边，特别说到因为“葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸”，“将一条街烧得如火焰山一般……只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了”。你看看，因为这些和尚的“不小心”，把这甄家都“烧成一片瓦砾场了”。
有人说《红楼梦》里没有一句废话，任何一个人，一处景物，片言只语都有所代表或隐喻，我觉得很有道理。所以，我们可以来看看作者对于“葫芦”的隐喻，“葫芦”也可以读成“胡虏”，“胡虏”又指那些入侵北方的蒙古族和满族，所以“葫芦庙”中住的是“胡虏”，也就是住的是和尚。
到此，以上就是小编对于新宾中学2016校庆活动的问题就介绍到这了，希望介绍关于新宾中学2016校庆活动的1点解答对大家有用。
