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为什么金庸老先生在写完《鹿鼎记》后选择了封笔？对此你怎么看？
金庸先生于1969年创作《鹿鼎记》，历时三年完成。金庸先生生于1924年，完成《鹿鼎记》时才48岁，按理说，这样的年龄继续搞创作没有一点问题，为什么他选择封笔呢？我想有以下几点原因：
一是一个人20岁时写恩爱情仇，30岁时写恩爱情仇，40岁时写恩爱情仇，难道50、60、70岁还写恩爱情仇，而且是不能重复的恩爱情仇。我想，写完《鹿鼎记》的金庸先生，一定在创作欲望上发生了变化，没有年轻时的创作***了。
二是金庸先生是一位创作态度严谨的人。写到《鹿鼎记》的时候，已经达到他创作武侠小说的高峰，再想突破已经很难。他自己觉得想写的都已经写完了，没有什么好写的了。他不想粗制滥造，选择封笔，是对读者负责任的态度，我想每一个严肃的作家都会本持这样的态度。
三是金庸先生以办报为主业，先后供职于上海《大公报》香港《大公报》，历任记者、翻译、编辑、主笔。1959年，他创办了香港《民报》。为了提高报纸的销量，他亲自操刀，在报纸上连载武侠***，十五年笔耕不辍，创作出十五部武侠***，风靡世界华人圈，为《民报》赢得了声望。但武侠***再好，读者也有腻的时候。随着时间的推移和《民报》的影响力增长，《民报》的办报方针有所调整，更加关注民生，他的精力也作出转移。
四是金庸先生晚年说过，他除了修订武侠***，最想写的是中国历史。他是这样说的，也是这样作的，他做过教授、校长，他主办的《民报》宣传香港回归，等等，就是扎扎实实在续写中国的历史，值得我们尊敬。
新武侠***宗师之一的金庸，早在1***2年写完《鹿鼎记》后，就封笔不写武侠***了。这是为什么呢?
按他谦虚的说法，自言江湖人物已写尽风流，不想重复套路化而搁笔。
他的十五部作品从元朝到清朝，至韦小宝作为社会人物，已不再突出武功，悄然离侠远去。
金庸当初写武侠***不过偏门副业，为维持《明报》的生存，是被卢孚和梁羽生赶鸭子上架的***化写作。
作为一个文化人，他其实更看重"铁肩担道义，妙手著文章”媒体人的社会责任。
金庸出生海宁查氏名门，自幼痴爱读书，对传统文化入迷。他曾梦想着成为一名外交官，但本人品性与学校风气不适，后转行《大公报》作编辑。
在香港离开母体的五六十年代，中国传统文化迷失，以及与祖国的疏离感，文人便以武侠***这样平民化的作品，宏扬"侠之大为国为家”的家国情怀。
人说金庸的江湖再远都有宗庙，古龙的庙堂再高也是江湖，点评实在精妙。
在金庸搁笔前后，古龙等新人已崛起，新作频出影响日大。名声在外的古龙曾在一文中言及：作为武侠***作家，与当时上流传统观念的文人作家地位相去甚远。
1***2年，时年48岁的金庸先生在连载完《鹿鼎记》后，宣布封笔，从此不再涉足武侠***的创作。有记者***访时问他，***如此受欢迎，为什么竟不写了？金庸先生的回答是他的***主要写人性，写人物性格，所写的人物无一重复，但再写下去重复就难免了，所以封笔。
这是急流勇退时的谦辞，不会是根本原因。根本原因可能是金庸先生志不在此，所以选择了一个合适的时机退出了。金庸先生自己说他写武侠***一是交差，二是好玩。
交差，交的是罗孚、梁羽生的差。1954年，“吴陈比武”轰动一时，白鹤派名师陈克夫和黄埔太极教官吴公仪在澳门新花园进行比武。比武虽然只持续了短短数分钟，但极大催生了华人社会对武侠的热情。香港《新晚报》总编辑罗孚看到这一浪潮，力劝社评委员梁羽生开写武侠***，梁羽生一开始也是不愿的，觉得大材小用，但广告已经打出去，只好着笔连载《龙虎斗京华》，没想到效果不错，《新晚报》销量节节攀升。
梁羽生写了一年，写不过来，就找来金庸帮忙，才有了1955年连载的《书剑恩仇录》。1959年，从《大公报》出走的金庸和沈宝新合办《明报》。新报纸要打开销路，还要靠武侠***，所以金庸的连载始终没停。但进入六十年代，成功转型为报人的金庸，工作的重心渐渐向报务和评论倾斜，已没有那么多时间用于武侠***的创作。进入七十年代，《明报》渐上正轨，金庸就不再创作武侠***了，专心办报。
其实六十年代，金庸就已经忙不过来，不想被武侠***牵扯过多精力，恰好宝岛的古龙声名正隆，由倪匡斡旋，古龙在1966年为《明报》连载了一部***，效果也很好，正是《绝代双骄》。金庸封笔之后，古龙又在1***2年开始连载《陆小凤***》，接过了武侠创作的薪火。
从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》，金庸先生的创作也是不断寻求突破的，到《鹿鼎记》恐怕已不能算是纯正的武侠了，或者算是社会派武侠？着笔的是流氓小人物，写的却是小人得志的社会和文化，到这里也就写尽了，急流勇退不失为明智选择。
到此，以上就是小编对于鹿山小学校庆的问题就介绍到这了，希望介绍关于鹿山小学校庆的1点解答对大家有用。
